* ( يُكَلِّمَه الله إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِه ما يَشاءُ إِنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ » ) * شورى : 51 . اين آيه صريح است كه سخن گفتن خدا با پيامبران بيكى از سه راه است 1 - وحى و آن الهام و انداختن بقلب است و شايد در خواب ديدن نيز جزء آن باشد 2 - سخن گفتن از پس پرده كه پيامبر سخن خدا را مىشنود مثل موسى كه فرموده * ( « وَكَلَّمَ الله مُوسى تَكْلِيماً » ) * نساء : 164 . و نيز ثابت است كه موسى در طور بارها كلام خدا را شنيد 3 - آمدن ملك چنان كه جبرئيل بنزد حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله و ديگر پيامبران آمد و از خدا پيام آورد * ( « قُلْ نَزَّلَه رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ » ) * نحل : 102 . ترديد با « او » در آيهء شريفه روشن مىكند كه هر يك از سه قسم راه بخصوصى است . قهرا بايد مصداق يكى رسول و مصداق بقيّه نبى باشد يا بالعكس . مفيد رحمه اللَّه در كتاب اختصاص ص 328 ط مكتبة الصدوق از زرارة از امام باقر عليه السّلام نقل كرده كه از آنحضرت دربارهء * ( « كانَ رَسُولًا نَبِيًّا » ) * سؤال كردم و گفتم : رسول را دانستيم نبى كدام است ؟ فرمود نبى آنست كه در خواب مىبيند و صدا را مىشنود ولى ملك را نمىبيند و رسول ملك را آشكارا مىبيند و با او سخن ميگويد گفتم منزلت امام كدام است ؟ فرمود : صدا را مىشنود و در خواب نمىبيند و ملك را مشاهده نميكند سپس اين آيه را تلاوت فرمود * ( « وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ » ) * ( و لا محدث ) نظير اين روايت در اختصاص از بريد بن معاويه از امام باقر و از زراره از امام صادق و از معروفى از امام رضا عليهم السلام نقل شده و نيز درج اول كافى ص 176 باب فرق بين رسول و نبى و محدث . چهار روايت در اين باره كه قريب بهماند نقل شده است و در بعضى از آنها فرموده كه بعضى از انبياء مقام نبوت و رسالت هر دو را داشته‌اند . على هذا آنطور كه از روايات اهل