شود يا مؤمنين با حور العين و كفّار با شياطين هم قرين گردند . قول اخير عبارت اخراى كلام ماست و بنا بر تجسّم عمل مراد قرين شدن انسان با عمل خويش است . * ( « هذا فَلْيَذُوقُوه حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ . ) * * ( وَآخَرُ مِنْ شَكْلِه أَزْواجٌ » ) * ص : 57 و 58 حميم آب جوشان ، غسّاق چنان كه مجمع گفته چرك بسيار بد بو ، شكل ، مشابه و نظير است ازواج چنان كه گفته‌اند بمعنى انواع و اقسام است يعنى : اين آب جوشان و چرك بد بوست آن را بچشند . و ديگرى مثل حميم و غساق كه هم نوعاند آن را هم بچشند . * ( « ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ » ) * زخرف : 70 . * ( « هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ » ) * يس : 56 . مىشود گفت مراد از اين ازواج زنان دينوى انسان هستند كه اهل بهشت شده‌اند بقرينهء آيه ايكه ميگويد * ( « جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ . . . » ) * رعد : 23 . و شايد مراد ازواج بهشتى و حور العين باشند . همچنين آيهء * ( « احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ . مِنْ دُونِ الله فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ » ) * صافات : 22 و 23 . ممكن است مراد زنان دنيائى باشد كه با شوهران شريك ظلم بوده‌اند و اين وضع بخصوصى است كه زن و شوهر در دنيا با هم ظالم باشند و در آخرت نيز از هم جدا نشوند چنان كه دربارهء ابو لهب و زن او آمده * ( « سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ . وَامْرَأَتُه حَمَّالَةَ الْحَطَبِ » ) * لهب : 3 - 4 . و احتمال دارد ازواجى باشند كه از اعمال بد تجسّم يافته‌اند و يا همشكلانى در عذاب باشند كه خدا فرموده * ( « وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَه شَيْطاناً فَهُوَ لَه قَرِينٌ . وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ . حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ . وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ . . . » ) * زخرف : 36 - 39 . در اين آيات شيطان با گناهكار قرين است