با صدا باشد تا جائى كه دنده ها باد كند راغب نيز چنين گفته و فقط حزن و صوت نياورده است ايضا زفير صداى آتش است آنگاه كه بشدت مشتعل گردد . * ( « فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ » ) * هود : 106 . شهيق مقابل زفير است و هر دو از صداهاى اندوهناكان است كه بهنگام نفس كشيدن و بازدم از آنها شنيده مىشود ( مجمع از زجّاج ) معنى آيه در « خلد » گذشت . * ( « إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً » ) * فرقان : 12 . زفير صداى جهنّم و ( صفير ) آنست در « جهنّم » گذشت كه آن ذى شعور و عاقل است . اين كلمه فقط سه بار در قرآن آمده است . سومى سورهء انبياء آيهء 100 . زف : * ( « فَأَقْبَلُوا إِلَيْه يَزِفُّونَ » ) * صافات : 94 . زفيف بمعنى سرعت سير در صحاح گويد « زفّ العبير زفيفا : اسرع . و زفّ القوم فى مشيهم : اسرعوا » معنى آيه چنين است : رو كردند بسرعت سوى ابراهيم ميرفتند و اگر آن را متعدى بدانيم چنين است كه قوم خويش را بسرعت بسير وا ميداشتند اين كلمه در قرآن مجيد يك بار بيشتر نيست . زفاف بردن عروس است بخانهء شوهر . در نهايه از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل كرده كه فرمود « يزفّ على بينى و بين ابراهيم الجنة » على ميان من و ابراهيم بسرعت وارد بهشت مىشود . زقّوم : * ( « أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ . إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ . إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ . طَلْعُها كَأَنَّه رُؤُسُ الشَّياطِينِ . فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ » ) * صافات : 62 - 66 . * ( « إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ . طَعامُ الأَثِيمِ . ) * * ( كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ . كَغَلْيِ الْحَمِيمِ » ) * دخان : 43 - 46 . * ( « لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ . فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ » ) * واقعة : 52 و 53 . اين كلمه فقط در اين سه مورد آمده است و از اين آيات روشن