وجود ندارد و ممكن است تمام آنها را كه جمعا چهارده بار است راجع بآخرت دانست به المعجم المفهرس « خوف » رجوع شود ايضا رجوع شود به « قيامت » . جنى : چيدن ميوه . اقرب الموارد گويد : « جنى الثمرة : تناولها من شجرها » * ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ ) * رحمن : 54 « جنى » در آيه مصدر بمعنى مفعول است « مجنىّ » يعنى چيده شده كه عبارت اخراى ميوه است . معنى آيه اين است : و ميوهء هر دو بهشت بدسترس است * ( تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ) * مريم : 25 ميافكند بر تو خرماى تازه . در قاموس گويد : جنىّ آن را گويند كه الساعة چيده شده باشد . گناه را از آن جنايت گويند كه شخص گناه را بسوى خويش ميكشد ، راغب استعمال آن را در جنايت بطور استعاره دانسته است . جهد : ( بفتح اوّل و ضمّ آن ) صعوبت و مشقّت . چنان كه در قاموس و مفردات گفته است در اقرب الموارد آن را تلاش توأم با رنج معنى مىكند . صحاح طاقت ( سختى ) گفته است در مجمع البيان ذيل آيهء 217 بقره فرمايد : « جاهدت العدوّ » يعنى در جنگ با دشمن مشقّت را بر خود هموار كردم و در ذيل آيهء 79 توبه فرموده : جهد بضمّ اوّل و فتح آن هر دو بيك معنى و آن وادار كردن خود بر مشقّت است و از شعبى نقل شده كه جهد ( بفتح اوّل ) در عمل و جهد ( بضمّ اوّل ) در قوت و طعام است و از قتيبى نقل است كه جهد ( بفتح ) مشقّت و بضمّ طاعت است . بنا بر اقوال گذشته معناى : فلانى جهاد كرد آنست كه قدرت خود را به كار انداخت ، متحمّل مشقّت گرديد ، تلاش توأم با رنج كرد . جامع همهء اقوال قول اقرب الموارد است پس جهد و جهاد يعنى : تلاش توأم با رنج . * ( وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِه إِنَّ الله لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ) * عنكبوت : 6 هر كه تلاش كند و خود را به زحمت