حرجى نيست كه آن را ننويسيد . 6 - * ( الْحَمْدُ لِلَّه فاطِرِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ الله عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * فاطر : 1 . آيهء شريفه از چند جهت قابل گفتگوست اوّل : آنكه ملائكه فرستادگان خدايند . بعضىها آن را منحصر بوحى كرده و گفته‌اند : ملائكه فرستادهء خدايند و خدا آنها را با وحى بسوى انبياء ميفرستد ولى اوّلا تمام ملائكه وحى آور نيستند حال آنكه « الملائكه » جمع محلَّى بالف و لام است و افادهء عموم مىكند ثانيا ملائكه مأموريتهاى زيادى دارند و براى هر كار تكوينى و تشريعى از جانب خدا فرستاده ميشوند براى قبض روح ، براى باران ، براى نوشتن اعمال بندگان و تمشيت كارهاى خارج از شمار . بعد از ملهم شدن به اين مطلب ديدم الميزان نيز بر خلاف عدّه‌اى آن را اعمّ گرفته و فرموده : موجبى بر اين تخصيص نداريم . قرآن كلمهء رسل را بر غير آورندگان وحى اطلاق كرده مثل * ( حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْه رُسُلُنا ) * انعام : 61 * ( إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ ) * يونس : 21 * ( وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِه الْقَرْيَةِ ) * عنكبوت : 31 . دوّم : مراد از اجنحه ( بالها ) در آيه چيست ؟ ملائكه دو دو ، سه سه ، چهار چهار بال دارند يعنى چه ؟ عدهء كثيرى از مفسرين امثال طبرسى ، فيض ، زمخشرى ، بيضاوى ، ابن كثير و غيره جناح را بمعنى بال گرفته و گفته‌اند : بعضى از ملائكه دو بال ، بعضى سه بال و بعضى چهار بال دارند حتى زمخشرى در محلّ قرار گرفتن بال سوّم بحث كرده ، يك احتمالش آنست كه محلّ بال سوّم ما بين كتف ملك است . ولى توجّه نكرده كه ملك جسم نيست كتف و ميان دو كتف از كجا خواهد داشت .