نظر الميزان آنست كه وجود ملك مجهز است بنيروئيكه از آن استفاده مىكند مانند استفادهء پرنده از بالش بدان وسيله از آسمان به زمين بدستور خدا نازل مىشود . . . و مجرّد اطلاق لفظ لازم نگرفته كه مانند پرنده بال مادّى داشته باشد . نگارنده احتمال نزديك بيقين دارم كه موضوع يك يا چند بال اشاره بمراتب قدرت و كار ملك است نه اينكه بال عادى و نه اينكه در نزول و عروج از نيروئى استفاده مىكند مثل بال پرنده . گر چه آن در جاى خود حق است . مثلا فرشته ايكه فقط يك شغل به او محوّل شده داراى يك جناح و ملكيكه دو كار بر او محوّل شده صاحب دو جناح است و هكذا و اينكه در مجمع البيان و صافى و كشّاف و غيره نقل شده رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم در شب معراج جبرئيل را ديد كه ششصد بال داشت ظاهرا اشاره به آن است كه ششصد كار مختلف از طرف خدا به او رجوع شده است مثلا شخصى هم وزير است و هم استاد دانشگاه و هم مدير كارخانه و غيره ، كارهاى جبرئيل نيز چنين است و يا منظور تفاوت نيروهاى ملائكه است على هذا جناح در آيه بمعنى طرف است . فرشتهء يك طرفى و دو طرفى و يا بمعنى دست است فرشته يك دستى و دو دستى يعنى آنكه يك كار و يك مأموريت و آنكه دو كار و دو مأموريت دارد . روايات زيادى راجع بتعدد بال ملائكه وارد شده كه مراد از آنها تعدّد شغل يا تفاوت نيروهاى آنهاست و الله العالم . سوّم : * ( يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ ) * على الظاهر اشاره بر ملك و جناح آن است يعنى آنچه بخواهد از آفرينش زياد مىكند و بيشتر از چهار منصب ميدهد كه او بر هر چيز قادر است . جند : سپاه . * ( وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ ) * صافات : 173 سپاه ما آنهايند پيروز . جمع آن جنود و اجناد است ولى در قرآن فقط اوّلى به كار رفته است * ( فَلَمَّا ) *