* ( تُوعَدُونَ » ) * . 4 - تأكيد نفى مثل : ما ان يخرج زيد . انَّ : ( بفتح و كسر ) هر دو حرف تأكيداند و براى تأكيد مطلب ذكر ميشوند مثل * ( إِنَّ الله عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ) * فرق مشهور ميان اين دو حرف آنست كه ما بعد انّ ( بكسر اوّل ) جمله مىباشد و ما بعد انّ ( بفتح اوّل ) در حكم مفرد است . انّما : ( بفتح و كسر ) همان انّ و انّ است كه ماء كافّه بر آن داخل شده و معنى فقط و اين است جز اين نيست ، ميدهد ، مثل * ( « قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِله واحِدٌ ، » ) * فصلت : 6 ، كه انّماى اوّل بكسر و دوّمى بفتح است در قاموس گويد : انّما بفتح و كسر هر دو مفيد حصر است و هر كه گويد : افادهء حصر مخصوص به انّما بكسر اول است ، سخنش مردود مىباشد . ولى در اقرب الموارد آمده : انّما بكسر مفيد حصر و حرف حصر است و جمهور گويند : انّما بفتح ، مفيد حصر نيست ناگفته نماند در آيهء فوق هر دو مفيد حصراند . انا : ضمير رفع و در مذكَّر و مؤنّث يكسان باشد مثل * ( « إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ » ) * اعراف : 188 . انث : انثى بمعنى ماده است مقابل نر ، خواه انسان باشد يا غير آن مثل * ( « مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى » ) * نحل : 97 كه مراد انسان است و مثل * ( « الله يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى » ) * رعد : 8 كه شامل تمام ماده هاست اعمّ از انسان و غيره . اناث جمع آن بكسر الف است مثل * ( « يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ » ) * شورى : 49 : انثيين تثنيهء انثى است * ( « لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ » ) * نساء : 11 * ( « إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِه إِلَّا إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً » ) * نساء : 117 يعنى نميخوانند جز خدا مگر ماده هائى و نميخوانند مگر شيطان بىفايده را . اين آيه ميان مفسّران معركة