السيد اليزدي ( مترجم : القمي )
310
غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي )
بصحت آن نيست وحضور قلب فعلي از شرائط قبول است نه شرط صحت چنانكه گذشت ( مسألة 16 ) اگر قصد كند كه نماز را در أثناء قطع كند بالفعل يا بعد از اين يا نيت كند كه منافى ومبطلي بعمل أورد بالفعل يا بعد از اين پس با اين حال نماز را تمام كند باطل است وهم چنين اگر در اين حال جزئي از اجزاء نماز بقصد جزئيت بجا أورد بعد از آن از قطع يا قاطع منصرف شود نيز نماز باطل مىشود بخلاف صورتيكه بر گردد به نيت أول خود پيش از اتيان جزئي كه بمجرد قصد قطع يا قاطع نماز باطل نمىشود اگر چه أحوط اتمام واعاده نماز است وهر گاه بعد از قصد قطع يا قاطع بعض اجزاء آن را بعمل أورد نه بقصد جزئيت بعد از آن برگردد به نيت أول پس هر گاه آنچه بدون قصد جزئيت بجااورده در بين نماز فعل كثير باشد نماز باطل مىشود والا فلا بخصوص در صورتيكه آن فعل ذكر يا قرآن باشد ( مسألة 17 ) اگر برخواست به نيت نماز خاصي ودر وقت نيت غير آن نماز بدل يا زبان گذر نمود همان نمازى كه براي آن برخواسته صحيح است وگذر كردن غير آن بزبان يا خيال أو ضرر ندارد ( مسألة 18 ) اگر داخل فريضة شد پس تمام كرد آن را غفلة بگمان انكه نافله است يا بعكس آن آن نماز بهمان نيتي كه داخل آن شده صحيح است ( مسألة 19 ) اگر شك كند در نمازيكه مشغول است انكه در وقت نيت قصد ظهر كرده يا عصر مثلا بعضي از علماء گفته اند اجمالا بنا گذارد بر آنچه از أول قصد كرده وتمام كند ولكن مشكل است پس أحوط اتمام واعاده آن است بلى هر گاه خود را در نماز معينى به بيند ونداند كه از أول نيت همان نماز را كرده يا غير آن را بنا گذارد نيت همان را كرده زيرا كه شك بعد از محل است واعتبار ندارد ( مسألة 20 ) جايز نيست عدول كردن از نمازى بنماز ديگر مگر در چند مورد أول در نمازيكه مترتب بر نماز ديگر باشد مثل نماز ديگر باشد مثل نماز عصر كه مترتب بر ظهر است يا نماز عشا كه مترتب بر مغرب است پس اگر پيش از بجا اوردن نماز أول غفلة شروع كرد بنماز عصر يا عشا ودر أثناء آن ملتفت شد كه نماز ظهر يا مغرب را نخوانده جايز است بعد از تذكر عدول كند بنماز سابق ماداميكه از محل عدول نگذشته باشد بخلاف جائيكه از محل عدول گذشته باشد مثل انكه داخل ركوع ركعت چهارم از عشا شده متذكر شود مغرب را نكرده كه در اين صورت عدول جايز نيست پس آن نماز را بقصد عشا تمام كند وبعد از آن مغرب را بجا أورد واحتياطا بعد از آن عشا را اعاده نمايد وبمجرد داخل شدن در قيام ركعت چهارم قبل از ركوع آن محل عدول