نگذشته بلكه واجب است در اين صورت عدول بمغرب كند وبنشيند وبه نيت نماز مغرب تشهد وسلام بگويد دويم در صورتيكه دو نماز قضا يا زيادتر بر أو باشد پس شروع كند در آنچه بعد از ديگرى از أو فوت شده پس ماداميكه محل عدول بنمازيكه سابق بر آن فوت شده باقي باشد بايد عدول بسابق كند مثل انكه داخل شود در نماز طهر يا عصر مثلا ودر بين نماز متذكر شود كه نماز صبح كه قبل از آن از أو فوت شده نكرده پس ماداميكه داخل ركوع ركعت سيم نشده عدول بصبح كند بخلاف صورتيكه از محل عدول بصبح گذشته باشد كه در اين فرض احتياطا آنچه مشغول بان بود تمام كند بعد از آن سابقى را بجا أورد ولاحقى را بعد از آن احتياظا قضا كند چنانچه در أدائي گذشت وهم چنين اگر داخل عصر شده باشد ومتذكر شود كه ظهر را ترك كرده كه بايد عدول كند سيم در صورتيكه داخل در نماز أدائي شود ومتذكر شود كه قبل از آن بر أو قضائي بوده كه جايز است عدول بقضاء كند ماداميكه از محل عدول نگذشته وعدول كردن در اين صورت بر وجه جواز واستحباب است بخلاف صورت أولى وثانيه كه عدول در انها واجب است چهارم عدول كردن از فريضة بنافله در روز جمعه براي كسيكه قرائت سوره جمعه را در آن فراموش كرده وسوره ديگر شروع كرده از توحيد يا غير آن وبنصف آن رسيده از نصف آن گذشته باشد بخلاف صورتيكه هنوز بنصف سوره نرسيده باشد كه مىتواند آن سوره را قطع كند وشروع بسوده جمعه كند اگر چه سوره كه مشغول شده بود سوده قل هو الله باشد پنجم عدول از فريضة بنافله براي درك جماعت در صورتيكه داخل فريضة شود وبعد از آن جماعت منعقد شود وبترسد كه اگر آن را تمام كند بجماعت نرسد بشرط انكه محل عدول نگذشته باشد بانكه داخل ركوع سيم نشده باشد والا عدول جايز نيست ششم عدول از جماعت بفرادى بسبب عذر يا ولو بدون عذر بنابر أقوى هفتم عدول از امامي بامام ديگر در صورتيكه عارضى بر امام أول رو داده باشد هشتم عدول از قصر بتمام در صورتيكه در أثناء نماز قصد اقامه ده روز كند نهم عدول از تمام بقصر در صورتيكه قبل از شروع بنماز قصد اقامه ده روز كرده ودر بين نماز از ماندن ده روز منصرف شود دهم عدول از قصر بتمام يا از تمام بقصر در آن چهار مكان كه مخير بين قصر وتمام است ( مسألة 21 ) جايز نيست عدول كردن از نماز قضا بأداء پس اگر در أثناء نماز قضا متذكر شود كه وقت نماز أداء مضيق است