والقرعة نوع من أنواع القسمة عند المالكية ( 1 ) . الحكم التكليفي 3 - القرعة مشروعة باتفاق الفقهاء ، وقد تكون مباحة أو مندوبة أو واجبة أو مكروهة أو محرمة في أحوال سيأتي بيانها . ودليل مشروعيتها الكتاب والسنة . فأما مشروعيتها من القرآن الكريم فقوله تعالى : { وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم } ( 2 ) ، أي يحضنها ، فاقترعوا عليها . وقال تعالى : { وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون * فساهم فكان من المدحضين } ( 3 ) . عن ابن عباس . . . قوله : * ( فساهم ) * يقول : " أقرع " ( 4 ) . وأما مشروعيتها من السنة المطهرة ، فحديث أبي هريرة . . . : " عرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) على قوم اليمين فأسرعوا ، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف " ( 5 ) . وعن عائشة . . . قالت : " كان رسول ( صلى الله عليه وآله ) إذا أراد سفرا أقرع بين

--> ( 1 ) الشرح الكبير : 3 / 498 . ( 2 ) سورة آل عمران : 44 . ( 3 ) سورة الصافات : 139 - 141 . ( 4 ) تفسير الطبري : 22 / 63 . ( 5 ) حديث أبي هريرة : " عرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) على قوم اليمين . . . " أخرجه البخاري ( فتح الباري 5 / 285 ) .