امرأة عطل وعاطل قال ذو الرمة ( 1 ) يصف الظبية ويشبه المرأة بها ( 1 ) : ( الطويل ) فعيناك عيناها ولونك لونها * وجيدك إلا أنها غير عاطل ( 2 ) ومنه حديث لعائشة آخر ( 3 ) وذكرت لها ( 3 ) امرأة توفيت فقالت : عطلوها ( 4 ) - تعني انزعوا حليها . ( 5 ) وقال أبو عبيد : في حديث عائشة الأقراء الأطهار - قال : حدثناه هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عمن حدثه عن عائشة ( 6 ) . قال الأصمعي بعضه عن أبي عبيدة وغيره : يقال : قد أقرأت المرأة - إذا دنا حيضها ، وأقرأت أيضا ( 7 ) - إذا دنا طهرها . قال أبو عبيد : فأصل الأقراء إنما هو وقت الشئ إذا حضر وقال الأعشى يمدح رجلا بغزوة غزاها : ( الطويل ) مورثة مالا وفي الذكر رفعة * لما ضاع فيها من قروء نسائكا ( 8 ) فالقروء ههنا الأطهار ، لأن النساء لا يؤتين إلا فيها ، يقول : فضاع قروء

--> ( 1 - 1 ) من ل ومص إلا أن في مص ( يذكر ) مكان ( يصف ) . ( 2 ) البيت في ديوانه ص 495 . ( 3 - 3 ) في ل : أنها ذكر لها . ( 4 ) الحديث في الفائق 2 / 164 . ( 5 ) الحديث الآتي ليس في ل ولا في الفائق . ( 6 ) الحديث في ( ط ) طلاق : 54 . ( 7 ) من مص وحدها . ( 8 ) قد سبق البيت ومراجعه في 1 / 280 .