فسر لنا أن المقطع هو الشئ اليسير منه مثل الحلقة والشذرة ونحوها . وقال أبو عبيد : في حديث عائشة أن امرأة قالت لها : أأقيد جملي ؟ فقالت : نعم ، فقالت : أأقيد جملي ؟ فلما علمت ما تريد قالت : وجهي من وجهك حرام - ( 1 ) قال : حدثناه يزيد عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة - قال ( 2 ) ثم شك أبو عبيد بعد في الإسناد ( 2 ) . قولها : أقيد جملي - تعني زوجها ، وتقييده أن تأخذه عن النساء وإنما كرهت هذا لأنه سحر ، وهو شبيه بقول عبد الله في التولة إنها شرك ( 3 ) إلا أن المؤخذ من البغض ، والتولة من الحب ، وكلاهما سحر ، قال الله ( 4 ) عز وجل ( 4 ) " فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ( 5 ) " .

--> ( 1 ) ليس الاسناد في ل . ( 2 - 2 ) في مص : ثم شك في إسناده بعد . والحديث في الفائق 1 / 17 وفيه أيضا رواية أخرى : ( جاءتها امرأة فقالت : أأؤخذ جملي ) . ( 3 ) الحديث في الفائق 1 / 139 عن عبد الله بن مسعود ( إن التمائم والرقي والتولة من الشرك التولة ضرب من السحر تؤخذ بها المرأة زوجها وتحبب إليه نفسها وهي التولة والدولة وجاء فلان بتولاته ودولاته ) . ( 4 - 4 ) في ل ومص : تبارك وتعالى . ( 5 ) سورة 2 آية 102 .