وبعض المحدثين كان ( 1 ) يفسر مقلوليا : كأنه على مقلى ، وليس هذا بشئ إنما هو ( 2 ) من التجافي في السجود ، كحديث علي ( 3 ) رضوان الله عليه ( 3 ) : إذا صلى الرجل فليخو وإذا صلت المرأة فلتحتفز ( 4 ) - ( 5 ) حدثناه أبو نوح عن يونس ابن أبي إسحاق عن أبيه عن الحارث عن علي ذلك . قوله : فليخو - يعني فليتفتح ، وليتجافى حتى يخوي ما بين عضديه وجنبيه وكالحديث المرفوع : أنه كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه . وأما قول علي : إذا صلت المرأة فلتحتفز ( 5 ) - يقول ( 5 ) : تتضام إذا جلست ( 6 ) وإذا سجدت ( 6 ) ] . وقال [ أبو عبيد - ( 7 ) ] : في حديث عبد الله [ بن عمر - ( 7 ) ] أنه نام وهو جالس حتى سمع جخيفه ثم قام فصلى ولم يتوضأ ( 8 ) . قوله : جخيفه - يعني الصوت ، ولم أسمعه في الصوت إلا في هذا الحديث ، والجخيف في غير هذا : الكبر ، وقد يكون الكثرة ( 9 ) [ وقال

--> ( 1 ) ليس في ل . ( 2 ) في ل : هذا . ( 3 - 3 ) من مص وحدها . ( 4 ) الحديث في الفائق 1 / 376 . ( 5 - 5 ) ليست في ل . ( 6 - 6 ) ليست في ر . ( 7 ) من ل ور ومص . ( 8 ) الحديث في الفائق 1 / 172 وفيه ( جحف النائم : إذا نفخ وزاد على الغطيط ) . ( 9 ) العبارة المحجوزة من ل ور ومص .