فالذي أراد عبد الله أن الشيطان قد استحوذ ( 1 ) على هذا وأخذ بناصيته فهو يذهب من ( 2 ) العجب كل مذهب حتى لا يرى أن أحدا خيرا منه . [ قال أبو عبيد - ( 3 ) ] [ وهذا مثل حديث النبي صلى الله عليه : أنه رأى في بيت أم سلمة جارية ورأى بها سفعة فقال : إن بها نظرة فاسترقوا لها - يعني بقوله : سفعة ، أن الشيطان قد أصابها - ( 4 ) ] . وقال [ أبو عبيد - ( 5 ) ] : في حديث عبد الله [ رحمه الله - ( 6 ) ] إن هذا القرآن مأدبة ( مأدبة ) الله فتعلموا من مأدبته ( 7 ) . قوله : مأدبة ، فيه ( 8 ) وجهان : يقال : مأدبة ومأدبة ، فمن قال : مأدبة

--> ( 1 ) بهامش الأصل ( أي غلب ) . ( 2 ) في ل ور ومص : به في . ( 3 ) من ل . ( 4 ) من ل ور ومص وقد سبق الحديث مع مراجعه وشرحه في 3 / 189 . ( 5 ) من ل ور ومص . ( 6 ) من مص . ( 7 ) زاد في ل ور ومص : قال حدثنيه أبو اليقظان ( عمار ) عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : وحدثنيه حجاج عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : إن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن - الحديثان في ( دي ) فضائل القرآن : 1 والفائق 1 / 19 وفيه ( المأدبة مصدر بمنزلة الأدب وهو الدعاء إلى الطعام كالمعتبة بمعنى العتب . وأما المأدبة فاسم للصنيع نفسه كالوكيرة والوليمة . وشبهها سيبويه بالمسربة وغرضه أنها ليست كمفعلة ومفعلة في كونهما بناءين للمصادر والظروف ) . ( 8 ) في مص : فيها .