عز وجل " وأزلفنا ثم الآخرين " . وفي هذا الحديث من الفقه أنه رخص في النهبة إذا كانت بإذن صاحبها وطيب نفسه ، ألا تسمع إلى قوله : من شاء فليقتطع وفي هذا الحديث ما بين لك أنه لا بأس بنهبة السكر في الأعراس ، وقد كرهه عدة من الفقهاء ، وفي هذا الحديث رخصة بينة . وقال أبو عبيد : في حديث النبي عليه السلام أنه سئل عن بعير شرد فرماه بعضهم بسهم حبسه الله به عليه فقال النبي عليه السلام : إن هذه البهائم لها أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا . قال أبو عبيد وأبو عمرو وغيرهما دخل كلام بعضهم في بعض ،