فذلك الطرف يباشر جسده ، فهو الذي يغسل قال : ولا أعلمه إلا جاء مفسرا في بعض الحديث هكذا . وقال أبو عبيد : في حديث النبي عليه السلام : لا يغلق الرهن . قال أبو عبيد : قوله : لا يغلق الرهن ، قد جاء تفسيره عن غير واحد من الفقهاء في رجل دفع إلى رجل رهنا وأخذ منه دراهم ، فقال : إن جئتك بحقك إلى كذا وكذا وإلا فالرهن لك بحقك ، فقال : لا يغلق الرهن . قال أبو عبيد : فجعله جوابا لمسألته ، وقد روي عن طاؤوس نحو هذا . وقد ذهب بمعنى هذا الحديث بعض الناس إلى تضييع الرهن ،