أحقّ الناس أن يلقى هوانا ويؤكل ماله العبد الطَّريد أوصاف ابن ميادة قال إسحاق فحدّثني عجرمة [ 1 ] قال : كان ابن ميّادة أحمر سبطا [ 2 ] عظيم الخلق [ 3 ] طويل اللَّحية ، وكان لبّاسا عطرا ، ما دنوت من رجل كان أطيب عرفا منه . مقارنة بينه وبين النابغة قال إسحاق : وحدّثني أبو داود قال : سمعت شيخا عالما من غطفان يقول : كان الرّمّاح أشعر غطفان في الجاهلية والإسلام ، وكان خيرا لقومه من النابغة ، لم يمدح غير قريش وقيس ، وكان النابغة إنما يهذي باليمن مضلَّلا حتى مات . هو كثير السقط في شعره قال إسحاق : وحدّثني أبو داود أن بني ذبيان تزعم أن الرّمّاح بن ميّادة كان آخر الشعراء . قال إسحاق : وحدّثني أبو صالح الفزاريّ أن القاسم بن جندب الفزاريّ ، وكان عالما ، قال لابن ميّادة : واللَّه لو أصلحت شعرك لذكرت به ، فإنّي لأراه / كثير السّقط [ 4 ] ؛ فقال له ابن ميادة : يا بن جندب ، إنما الشعر كنبل في جفيرك [ 5 ] ترمى به الغرض ، فطالع وواقع وعاصد [ 6 ] وقاصد . كان في أيام هشام وبقي إلى خلافة المنصور أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال : كان ابن ميّادة حديث العهد لم يدرك زمان قتيبة بن مسلم ، ولا دخل فيمن عناه حين قال : « أشعر قيس الملقّبون من بني عامر والمنسوبون إلى أمهاتهم من غطفان » ، ولكنه شاعر مجيد كان في أيام هشام بن عبد الملك وبقي إلى زمن المنصور . مدح بني أمية وبني هاشم أخبرنا يحيى بن عليّ قال : كان ابن ميّادة فصيحا يحتجّ بشعره ، وقد مدح بني أمية وبني هاشم : مدح من بني أمية الوليد بن يزيد وعبد الواحد بن سليمان ، ومدح من بني هاشم المنصور وجعفر بن سليمان .

--> [ 1 ] في ح وعلى هامش « أ » : « عكرمة » . [ 2 ] سبطا : طويلا حسن القدّر والاستواء ؛ قال الشاعر : فجاءت به سبط العظام كأنما عمامته بين الرجال لواء [ 3 ] كذا في ح . وفي سائر النسخ : « عظيم الخلق طويل اللحية » ووصفه بالسبوطة مغن عن وصفه بالطول . [ 4 ] في ط : « واللَّه لقد جددت بشعرك وذكرت به وإني لأراه كثيرا لسقط » . والمجدود المحظوظ المبخوت . [ 5 ] الجفير : ما توضع فيه السهام . [ 6 ] كذا في أغلب النسخ ، والعاصد : الملتوي الذي لا يصيب الهدف . وفي ط : « وقاصد وقاصر » .