علم أنه شاعر حين وافق الحطيئة في بيت قاله وأخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا الرّياشيّ عن الأصمعيّ قال أخبرني طمّاح ابن أخي الرّمّاح ابن ميّادة قال : قال لي عمّي الرّمّاح : ما علمت أنّي شاعر حتى واطأت [ 1 ] الحطيئة ، فإنه قال : عفا مسحلان من سليمى فحامره تمشّى به ظلمانه وجآذره / فو اللَّه ما سمعته ولا رويته فواطأته بطبعي فقلت : فذو العشّ [ 2 ] والممدور [ 3 ] أصبح قاويا [ 4 ] تمشّى به ظلمانه وجآذره فلما أنشدتها قيل لي : قد قال الحطيئة : تمشّى به ظلمانه وجآذره فعلمت أني شاعر حينئذ . كان ينسب بأم جحدر وشعره فيها أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزبير بن بكَّار قال حدّثني موسى بن زهير بن مضرّس قال : كان الرّمّاح بن أبرد المعروف بابن ميّادة ينسب بأمّ جحدر بنت حسّان المرّيّة إحدى نساء بني جذيمة ، فحلف أبوها ليخرجنّها إلى رجل من غير عشيرته ولا يزوّجها بنجد ؛ فقدم عليه رجل من الشام فزوّجه إياها ؛ فلقي عليها ابن ميّادة شدّة ، فرأيته وما لقي عليها ، فأتاها نساؤها ينظرن إليها عند خروج الشاميّ بها . قال : فو اللَّه ما ذكرن منها جمالا بارعا ولا حسنا مشهورا ، ولكنّها كانت أكسب الناس لعجب . فلمّا خرج بها زوجها إلى بلاده اندفع ابن ميّادة يقول : ألا ليت شعري هل إلى أمّ جحدر سبيل فأما الصبر عنها فلا صبرا [ 5 ] إذا نزلت بصرى تراخى مزارها وأغلق بوّابان من دونها قصرا / فهل تأتينّي الريح تدرج موهنا بريّاك تعروري [ 6 ] بها جرعا عفرا

--> [ 1 ] أي وافقته . [ 2 ] ذو العش ، ذكر ياقوت في « معجم البلدان » : أنه من أودية العقيق بنواحي المدينة . وذكر البكريّ في « معجم ما استعجم » ص 684 : أنه موضع ببلاد بني مرة دون حرة النار بليلة ، وأنشد عليه قول ابن ميادة : فلم ترعيني مربعا بعد مربع بذي العش لو كان النعيم يدوم [ 3 ] الممدور : موضع في ديار غطفان . [ 4 ] قاويا : مقفرا خاليا . [ 5 ] هذا البيت أورده سيبويه شاهدا على أن الحجازيين ينصبون المفعول لأجله المعرّف كما ينصبون المنكر . والشاهد في قوله « الصبر » فإنه منصوب على المفعول له . وبنو تميم لا ينصبون المعرّف ويرفعون الصبر في البيت على أنه مبتدأ . ( انظر « كتاب سيبويه » ج 1 ص 193 طبع بولاق ) . [ 6 ] كذا فيء ، أ . وتعرورى : تركب ، يقال : اعرورى الفرس . أو البعير أي ركبه عريا واستعارة تأبط شرا للمهلكة فقال : يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعرورى ظهور المهالك ويقال : اعرورى مني أمرا قبيحا أي ركبه . ولم يجيء في الكلام افعوعل متعديّا ألا اعروريت واحلوليت المكان إذا استحليته . وفي باقي النسخ « تعروني » وهو تحريف وجرع ( بالتحريك ) : جمع جرعة ( بالتحريك أيضا ) ، وهي الأرض ذات الحزونة تشاكل الرمل ، -