لمّا أتيناه أتينا ماجد ال أخلاق سبّاقا لقرم [ 1 ] سابق قال الوليد يدي لكم رهن ربما حاولتم من صامت أو ناطق فإلى الوليد اليوم [ 2 ] حنّت ناقتي تهوي بمغبّر المتون سمالق حنّت إلى برق فقلت لها قري بعض الحنين فإنّ شجوك شائقي حدّه مروان بالخمر ومنع منه معاوية أخبرني عمّي قال حدّثني محمد بن عبد اللَّه التّميمي الأصبهانيّ المعروف بالحزنبل قال حدّثني عمرو ابن أبي عمرو الشّيباني عن أبيه وأخبرني الحسين بن يحيى المرداسيّ [ 3 ] قال قال حماد بن إسحاق : قرأت على أبي ، قالا جميعا : كان عبد الرحمن بن سيحان قد غاظ مروان بن الحكم أيّام كان معاوية يعاقب بينه وبين سعيد بن العاص في ولاية الحرمين ، وأنكر عليه أشياء بلغته فغاظته : من مدحه سعيدا وانقطاعه إليه وسروره بولايته ، فرصده حتى / وجده خارجا من دار الوليد بن عثمان / وهو سكران فضربه الحدّ ثمانين سوطا . وقدم البريد من المدينة على معاوية فسأله عن أخبار الناس فجعل يخبره بها ، حتى انتهى به الحديث إلى ابن سيحان فأخبره أن مروان ضربه الحدّ ثمانين ؛ فغضب معاوية وقال : واللَّه لو كان حليف أبي العاص لما ضربه ولكنّه ضربه لأنه حليف حرب ، أليس هو الذي يقول : وإني آمرؤ حلف [ 4 ] إلى أفضل الورى عديدا إذا ارفضّت [ 5 ] عصا [ 6 ] المتحلَّف [ 7 ] كذب واللَّه مروان ، لا يضربه في نبيذ أهل المدينة وشكَّهم وحمقهم ؛ ثم قال لكاتبه : أكتب إلى مروان : فليبطل الحدّ عن ابن سيحان ، وليخطب بذلك على المنبر ، وليقل إنه كان ضربه على شبهة ثم بان له أنه لم يشرب مسكرا ، وليعطه ألفي درهم . فلما ورد الكتاب على مروان عظم ذلك عليه ، ودعا بابنه عبد الملك فقرأه عليه وشاوره فيه ؛ فقال له عبد الملك : راجعه ولا تكذّب نفسك ، ولا تبطل حكمك ؛ فقال مروان : أنا أعلم بمعاوية إذا عزم على شيء أو أراده ، لا واللَّه لا أراجعه . فلما كان يوم الجمعة وفرغ من الخطبة قال : وابن سيحان فإنا كشفنا أمره فإذا هو لم يشرب مسكرا ، وإذا نحن قد عجّلنا عليه ، وقد أبطلت عنه الحدّ . ثم نزل فأرسل إليه بألفي درهم . رآه مروان سكران وشنع به فجلده الوليد بن عثمان الحد أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أحمد بن معاوية عن الواقديّ قال حدّثني عبد الرحمن بن أبي الزّناد عن أبيه قال :

--> [ 1 ] القرم : السيد . [ 2 ] انظر الحاشية رقم 1 ص 241 . [ 3 ] في ط : « المرادسي » . [ 4 ] في ط : « حلفي » . [ 5 ] ارفضت : انشقت وتفرقت . والعصا يراد بها الجماعة ، يقال : شق فلان عصا المسلمين إذا فرق جماعتهم . [ 6 ] في ط : « حصى » . [ 7 ] المتحلف : مصدر ميمي بمعنى المحالفة .