بالمعروف وإن قام غيره مقامه . وبالجملة فروض الكفايات كلها . وتجب نية الوجوب حيث يتعين . وفي ترك الحرام ينوي الوجوب ( 1 ) وفي فعل المستحب وترك المكروه ينوي الندب . والله الموفق . الفائدة السابعة والعشرون لما كانت الافعال تقع على وجوه واعتبارات أمكن أن يكون الفعل الواحد واجبا وندبا وحراما ومباحا على البدل ، وإنما يختص ذلك بالنية ، كضربة اليتيم ، فإنها تجب في تعزيره ، وتستحب في تأديبه ، وتحرم لاهانته . وكالاكل ، فإنه مباح بالنظر إلى ماهيته ، ومستحب أو واجب أحيانا . وكالتطيب والجماع ، فإنهما من حظوظ النفس ، وقد ورد في فضائل الاعمال لهما ثواب كثير ( 2 ) وما ذلك إلا بحسب النية ، فلا يقصد المباضع والمتطيب بذلك إبقاء حظ نفسه بل حق الله في ذلك . ولا فرق في حظ النفس أن يقصد بذلك مجرد ( اللذة والتنعم ) ( 3 ) ، أو إظهار التجمل بالطيب واللباس للتفاخر ، والرياء ، واستجلاب المعاملين ، بل إذا تطيبت المرأة لغير الزوج فعلت حراما فاحشا . وكذا إذا خرجت متطيبة للتعرض للفجور أو مقدماته ، أو قصد الرجل بذينك ( 4 ) التودد إلى النساء المحرمات . فكل ما فيه حظ النفس تتصور فيه الأحكام الخمسة

--> ( 1 ) في ( ح ) زيادة : وفي فعل الواجب ينوي الوجوب . ( 2 ) انظر : الطبرسي / مكارم الأخلاق : 42 - 45 ، والشيخ الصدوق / ثواب الأعمال : 40 ، والحر العاملي / وسائل الشيعة : 14 / 75 باب 49 من أبواب مقدمات النكاح ، حديث : 1 ، 4 . ( 3 ) في ( ح ) : اللذات والنعم . ( 4 ) أي باللباس الفاخر والتطيب . وفي ( أ ) : بذلك .