قال أعرابيّ : [ طويل ] يقولون تزويج وأشهد أنه * هو البيع إلَّا أنّ من شاء يكذب أوقات عقد النكاح عن ضمرة بن حبيب أنه قال : كان أشياخنا يستحبّون النّكاح يوم الجمعة . وقال بعض العلماء : سمعت من يخبر عن اختيار الناس آخر النهار على أوّله في النّكاح ، قال : ذهبوا إلى تأويل القرآن واتّباع السنّة في الفأل ، لأن اللَّه سمّى الليل في كتابه سكنا وجعل النهار نشورا ؛ وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم في الطَّيرة ( 1 ) : « أصدقها الفأل ؛ فآثر الناس استقبال الليل لعقدة النّكاح تيمنا بما فيه من الهدوء والاجتماع ، على صدر النهار لما فيه من التفرّق والانتشار . قال : وأما كراهية الناس للنّكاح في شوّال ، فإن أهل الجاهليّة كانوا يطَّيّرون منه ويقولون : إنه يشول بالمرأة ( 2 ) ، فعلقه الجهّال منهم ، وأبطله اللَّه بالنبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، لأنه نكح عائشة رضي اللَّه عنها في شوّال . خطب النكاح قال حدّثني محمد بن داود قال حدّثنا أبو غسّان مالك بن عبد الواحد عن معتمر عن خالد القسريّ ( 3 ) قال - وكان قد جمع الخطب فكان يستحسن هذه ويذكرها - :

--> ( 1 ) الطَّيرة : من التطيّر تفاؤلا وتشاؤما . ( 2 ) يشول بالمرأة : شال الشيء ارتفع ، وشالت نعامة القوم : أي تفرّقت كلمتهم . ( 3 ) خالد القسريّ : هو خالد بن عبد اللَّه بن يزيد بن أسد القسري . من بجيلة . أبو الهيثم . أمير العراقين . وأحد خطباء العرب واجوادهم يماني الأصل من أهل دمشق .