ولست الدّهر متّسعا بفضل * إذا ما ضقت بالإنصاف ذرعا وقال حمّاد عجرد ( 1 ) : [ مجزوء الرّمل ] ليت شعري أيّ حكم * قد أراكم تحكمونا أن تكونوا غير معط * ين وأنتم تأخذونا وقال آخر : [ من الطويل ] إذا كنت تأتي المرء تعرف حقّه * ويجهل منك الحقّ فالترك أجمل وفي العيس منجاة وفي الهجر راحة * وفي الأرض عمّن لا يؤاتيك مرحل ( 2 ) وقال بشار : [ من السّريع ] إن كنت حاولت هوانا فما * هنت وما في الهون لي من مقام ( 3 ) في الناس أبدال ولي مرحل * عن منزل ناء ومرعى وخام ( 4 ) لا نائل منك ولا موعد * ولا رسول ، فعليك السلام وقال آخر ( 5 ) : [ من الوافر ] له حقّ وليس عليه حقّ * ومهما قال فالحسن الجميل وقد كان الرسول يرى حقوقا * عليه لغيره وهو الرسول وقال أكثم بن صيفيّ : أحقّ من يشركك في النّعم شركاؤك في المكاره . أخذه دعبل ( 6 ) فقال : [ من البسيط ]

--> ( 1 ) حماد عجرد : هو حمّاد بن عمر من أهل الكوفة ، وكان معلَّما وشاعرا محسنا رمي بالزندقة . ( 2 ) العيس : الناقة الكريمة ، والمرحل : أي المكان الذي يرتحل إليه . ( 3 ) الهون : الذل . ( 4 ) المرعى الوخام : الذي لا ينتجع كلؤه لسوئه . ( 5 ) هو عبد اللَّه بن مصعب الزبيري ، ويسمّى عائد الكلب ، قاله في عبد اللَّه بن حسن بن حسن . ( 6 ) دعبل : هو دعبل بن عليّ بن رزين من خزاعة ، ويكنى أبا عليّ شاعر مجيد عاصر الدولة العبّاسية .