وقوله ( 1 ) : [ رجز ] * يهوين شتّى ويقعن وفقا ( 2 ) * وقوله : [ طويل ] * مكرّ مقر مقبل مدبر معا ( 3 ) * وقولهم في المثل : « وقعا كعكمي ( 4 ) عير » ثم قال : هل في هذا مقنع ؟ قلت : بلى وفي دون هذا . وعد رجل رجلا من الحمقى أن يهدي له من مكة نعلا ، فطال عليه الانتظار ، فأخذ قارورة فبال فيها ثم أتى بها الطبيب ثم قال : أنظر في هذا الماء هل يهدي لي بعض إخواني نعلا حضرمية ؟ . وقال الزّياديّ : مرّ أشعب برجل يعمل طبقا وقال له : زد فيه طوقا ؛ قال : ولم ؟ قال : لعلَّه يهدي لي فيه شيء . أبو حاتم عن الأصمعيّ قال : حدّثنا إبراهيم بن القعقاع قال : رأيت أشعب بسوق المدينة معه قطيفة قد ذهب خملها وهو يقول : من يشتري منّي

--> ( 1 ) الوفق : كل شيء يكون متفقا على نمط واحد . ( 2 ) القول لرؤبة نفسه : وقد ورد هذا الشطر في لسان العرب مادة ( وفق ) وأورده ابن عبد ربه في العقد ( ج 1 ص 175 ) قائلا : وقد غلط رؤبة في وصف قوائم الفرس ، وذكر نصف البيت . ( 3 ) هو صدر بيت لامرىء القيس يصف فيه سرعة فرسه : مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا * كجلمود صخر حطَّه السيل من عل مكرّ ومقبل : في نفس المعنى والمفرّ هو المدبر . انظر ديوان امرى القيس ص 19 ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار المعارف بمصر . ( 4 ) العكمان : عدلان يشدّان على جانبي الهودج بثوب ، والجمع أعكام . ولقد ورد هذا المثل في لسان العرب مادة ( عكم ) هكذا : « هما كعكمي العير » . يقال للرجلين يتساويان في الشّرف ، ويروي هذا المثل عن هرم بن سنان أنه قاله لعلقمة وعامر حين تنافرا إليه فلم ينفّر واحدا منهما على صاحبه .