من هؤلاء المحقق القمي صاحب كتاب " القوانين " في الأصول ، وهو من أفضل ما كتب في هذا العلم في مباحث الألفاظ وفي المباحث العقلية . والشيخ أسد الله الكاظمي ( المتوفى سنة 1234 ه‍ ) مؤلف " كشف القناع عن حجية الإجماع " والشيخ محمد تقي الإصفهاني صاحب كتاب " هداية المسترشدين " وهو تعليقة عميقة على كتاب " معالم الأصول " للشيخ حسن بن زين الدين الشهيد ومن خير ما ألف وكتب في مباحث الألفاظ في الأصول ، والشيخ محمد حسين الإصفهاني ( المتوفى سنة 1250 ه‍ ) صاحب كتاب " الفصول " والشيخ أحمد النراقي ( المتوفى سنة 1245 ه‍ ) صاحب كتاب " عوائد الأيام " ، والسيد محسن الأعرجي الكاظمي ( المتوفى سنة 1227 ) صاحب كتاب " المحصول في علم الأصول " . وهؤلاء هم أعلام الأصوليين المتأخرين من تلامذة الوحيد البهبهاني . وكتبهم من خير ما كتب في علم الأصول وهي لا تزال مدار البحث والتحقيق : القوانين ، والفصول ، والعوائد ، والمحصول . وقد أثروا المدرسة الأصولية ، ومهدوا لظهور مدرسة الشيخ الأنصاري ( رحمه الله ) وهو الحلقة الأخيرة من حلقات التطور لعلم الأصول عند الشيعة الإمامية . وأهم الأفكار التي تبلورت في هذه المدرسة هي : 1 - التفريق بين الأمارات والأصول . . . ولا نعرف في كلمات الأصوليين قبل الوحيد البهبهاني هذا التفريق . ولأول مرة تختمر فكرة التمييز بين هذين النوعين من الأدلة والحجج في كلمات الوحيد البهبهاني وتلامذة مدرسته . وتتعمق وتتطور وتتفنن فيما بعد في مدرسة الشيخ الأنصاري ( رحمه الله ) ، وتبلغ ذروتها من النضج والتطوير والعمق . فقد وجد الأستاذ الوحيد أن الأدلة والحجج على طائفتين : منها ما يوظفه المجتهد للوصول إلى الأحكام الواقعية الشرعية ، ويطلبها بها ، سواء أصابها أم أخطأها ، كما هي طبيعة الاجتهاد . وهذه الأحكام هي " الأحكام