[ فينبغي أن نقتصر { 1 } عليه ، وليس من حيث إن ما اقتضى سكون النفس لا يكون الا اعتقاداً للشئ على ما هو به ، ينبغي أن يذكر { 2 } في الحد . كما أنه لا بد من أن يكون عرضا ، وموجودا ، ومحدثا ، وحالا في المحل ، ولا يجب { 3 } ذكر ذلك في الحد من حيث لا يبين به ، فكذلك ما قلناه . ولا يجوز أن يحد العلم بأنه المعرفة ، لان المعرفة هي العلم بعينه ، ولا يجوز أن يحد الشئ { 4 } بنفسه . ولا يجوز أن يحد بأنه اثبات ، لان الاثبات في اللغة هو الايجاب { 5 } .