[ وليس لهم أيضا { 1 } أن يقولوا : أنه متعبد بتلاوته ، فيكون ذلك وجه الحسن ، فإنه لا طريق إلى أن يعرف انه تعبد بتلاوته الا بخطاب آخر ، والكلام في ذلك الخطاب كالكلام فيه . وذلك يؤدي ]