الأصمعي : لا يُسمّى حِزام الرَّحْل وضيناً حتّى يكون من أدم مضاعف . يقال : وَضَنت الشيء أضنه وضْناً ، إذا ثَنَيْتَ بعضه على بعض فهو وضين وموضون ، ومنه قوله جلّ شأنه : ( على سُرُر مَوْضُونَة ) ( 1 ) . فُسِّر بعضها على بعض . ومن ذلك قولهم : درع موضونة ، إذا كانت حلقتين حلقتين ( 2 ) . شبّه ( عليه السلام ) استقرار الإنسان في الدنيا كالراكب الناقة التي لا يستقرّ على وضينها ، لأنّ الراحل والمسافر في قلق وحركة أبداً . ومنه قال عليّ ( عليه السلام ) ; لما سأله بعضُ أصحابه : كيف دفعكم قومكُم عن هذا المقام وأنتم أحقّ به : « يا أخَا بَني أسَد ، إنّكَ لَقَلِقُ الوَضِينِ ، تُرْسِلُ في غَيْر سَدَد ، ولَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصّهْرِ وحَقُّ المَسْأَلَةِ » ( 3 ) . يقال للرجل المضطرب في أموره : إنّه لقلق الوضين ، وذلك أنّ الوضين إذا قلق ، أضطرب القتَبُ أو الهودَجُ ، أو السَّرْج ومن عليه ( 4 ) . [ وطأ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتن : « كأنّي بِه قَدْ نَعَقَ بالشَّامِ . . إلى قوله : وثَقُلَتْ في الأرْضِ وَطْأَتهُ ، بَعيدَ الجَوْلَةِ ، عَظيم الصَّوْلَةِ » ( 5 ) . الوطأة : موضع القدم ، وهي كالضغطة . والوطأة مثل الأخذة وزناً ومعنى ( 6 ) . ووطأته كناية عمّن يكون الناس منه في تعب وعناء ( 1 ) . ومن هذا جاء حديثه ( عليه السلام ) عن الفتنة : « دَاسَتْهُم بأَخْفَافِها وَوَطِئَتْهُم بِأظْلاَفِهَا » ( 2 ) . ووطئته برجلي أطؤه وَطئاً : علوته . ويتعدّى إلى ثان بالهمزة فيقال : أوطأتُ زيْداً الأرضَ . ووطىء زوجته وطأً : جامعها ، لأنّه استعلاء ( 3 ) . وفي الحديث : « اللهم اشدد وطأتك على مُضَرَ » . أي : ذَلّلْهُم ( 4 ) . ومنه استعار عليّ ( عليه السلام ) لشدائد الدنيا بقوله : « وَوَطْأَتُها زِلْزَال » ( 5 ) . والموطأة : الموافقة ، وأصله أن يطأ الرجلُ بِرِجْلِهِ مَوْطِىءَ صاحبه ( 6 ) . ومن هذا جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) بعد لحاقه بالنبيّ مهاجراً : « فَجَعَلْتُ أتْبَعُ مَأْخَذَ رَسُولِ اللّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فأَطَأُ

--> ( 1 ) الواقعة : 15 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 912 باب الضاد والنون مع ما بعدهما من الحروف . ( 3 ) نهج البلاغة : 231 ضمن خطبة 162 . ( 4 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 242 ( 5 ) نهج البلاغة : 196 ضمن خطبة 138 . ( 6 ) المصباح المنير : 664 . ( 1 ) حدائق الحقائق 1 : 617 . ( 2 ) نهج البلاغة : 47 خطبة 2 . ( 3 ) المصباح المنير : 664 . ( 4 ) مفردات الراغب : 526 ( وطأ ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 285 ضمن خطبة 191 . ( 6 ) مفردات الأصفهاني : 526 ( وطأ ) .