إليّ أن أَبْرُزَ للطِّعَانِ ! وأنْ أصْبِرَ للجِلادِ ! هَبَلتْهُم الهَبُول ! لقد كُنتُ وما أُهدّد بالحَرْب ، ولا أُرْهَبُ بالضَّرْبِ ! » ( 1 ) . الهبل : الثُكْل ، هبلته أُمُّه ثَكِلته . وهبلتهم الهُبول : ثَكلتهم الثكول . والهَبول : التي لا يبقى لها ولد ، واهتبل ، إذا ثَكِل ( 2 ) . وفي الحديث : « من اهتبل جَوْعَة مؤمن كان له كَيْت وكَيْت » أي تحيّنها واغتنمها ، من الهبالة : الغنيمة . ومنه جاء حديث أبي ذرّ : « فاهتبلتُ غَفْلَته » ( 3 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في عظة الناس : « فاهْتَبِلُوا هَبَلَها ، واعْمَلُوا لِلْجَنَّةِ عَمَلَها » ( 4 ) . الاهتبال : الاغتنام والاحتبال والاقتناص . واهتبل الصيدَ : بغاه وتكسّبه . ورجل مُهْتَبِل وهبّال ، وهبّل لأهله وتهبّل واهتبل : تكسّب . واهتبل هَبَلك ، أي اشتغل بشأنك ( 5 ) . ومنه المثل « ماله هابل ولا أبل » الهابل : المختال . والإبل : الحسَنُ الرِّعيَةِ ، يقال : ذئب هِبِلّ ، أي محتال ( 6 ) . وسُمّي الذئب بذلك لأنّه يحتال لصيده ويهتبله ( 7 ) . يُضرب لما لا يكون له أحد يهتمّ بشأنه ( 8 ) . والهِبلُّ الضَّخم المسنَّ من الرجال والنَّعام والإبل . والمهبَّلَ : الكثير اللحم المورّم الوجه ( 9 ) . ومن هذا جاء حديثُ الإفك : « والنساء يومئذ لم يُهبِّلْهُنَّ اللحمُ » يقال : هبّله اللحمُ ، إذا كَثُر عليه وَركب بعضه بعضاً ، ويقال للمُهَبَّج المُرَبَّل : مُهَبَّل ، كأنّ به ورماً من سمنه ( 1 ) . وجاء في الحديث : « إنّ الخير والشرَّ قد خُطّا لابن آدم وهو في المَهْبِل » . المَهْبل : هو الرحم ( 2 ) . وهُبَل : صنم كانت تعبده قريش في الجاهلية ( 3 ) . [ هتر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الملائكة : « لاَ يَقْطَعُونَ أمَدَ غَايَةِ عِبَادَتِه ، ولا يَرْجِعُ بِهُم الاسْتِهْتَارُ بِلُزُومِ طَاعَتِه » ( 4 ) . الاستهتار : هو الولوع بالشيء والإفراط فيه حتّى كأنّه أُهتِرَ ، أي خَرِف . والمُستَهْتَرون : المولعون بالذكر والتسبيح . يقال : اسْتُهتِرَ بأمر كذا وكذا ، أي : أولِعَ به

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 65 خطبة 22 . ( 2 ) لسان العرب 11 : 686 ( هبل ) . ( 3 ) النهاية 5 : 240 باب الهاء مع الياء . ( 4 ) ) نهج البلاغة : 190 ضمن خطبة 132 . ( 5 ) لسان العرب 11 : 686 ( هبل ) . ( 6 ) مجمع الأمثال للميداني 2 : 294 رقم 3978 . ( 7 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 31 ( هبل ) . ( 8 ) مجمع الأمثال . ( 9 ) لسان العرب 11 : 687 ( هبل ) . ( 1 ) النهاية 5 : 240 ( هبل ) . ( 2 ) الفائق في غريب الحديث 4 : 90 ( هبل ) قال ابن فارس : هو عندنا من الإبدال ، أصله محْبلِ . معجم مقاييس اللغة 6 : 31 . ( 3 ) الاشتقاق : 540 ، ( 4 ) نهج البلاغة : 131 ضمن خطبة 91 .