لا يتحدّث بغيره ولا يفعل غيره . واستُهتر فلان فهو مُسْتَهْتَرٌ ، إذا ذهب عقله فيه وانصرفت هممه إليه حتّى أكثر القول فيه بالباطل . ( 1 ) . ورجلٌ مُسْتَهْتَر : لا يُبالي بما قيل له . ورجلٌ هِتْرٌ : كثير الكلام في حُمْق وسَقَط ، وجمعه هِتْرَةٌ ، ( 2 ) . ومنه المثل : « إنّه لَهِتْرُ أهْتار » يُضرب للرجل الداهي المنكر ، أي من دهائه يعرض الباطل في معرض الحقّ ( 3 ) . [ هتف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن أهل الذكر : « فَلَمْ تَشْغَلْهُم تِجَارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْهُ ، يَقْطَعُون بِه أيّامَ الحَيَاةِ ، ويَهْتِفُونَ بالزَّوَاجِر عَنْ مَحَارِمِ اللّهِ ، في أَسْمَاعِ الغَافِلِينَ » ( 4 ) . الهتف : يقال : هَتفتُ بالرجل أهتِف هَتْفاً وهُتافاً . إذا صُحت به . وهتف الحَمامُ هُتافاً ، إذا صوّت ، وكلّ مصوِّت هاتف ( 5 ) . [ هتك ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « كَمْ أُدَارِيكُم كَمَا تُدارَى البِكَارُ العَمِدَةُ والثِّيَابُ المُتَداعِيَةُ ، كُلَّمَا حِيصَتْ مِنْ جَانِب تهتّكَتْ مِنْ آخَرَ » ( 6 ) . الهتك : هتكت السِّتْرَ وغيره أهتكه هَتْكاً ، إذا انتزعته . وهتكت المرأة جيبها ، إذا خرّقته ، وكذلك هتك الفارسُ بالرمح قلب الرجل ( 7 ) . ومنه : رجل مهتوك السِّتْر : مُتَهَتّكُه . ورجل مُسْتَهْتِكٌ : لا يُبالي أن يُهتك سِترُه عن عورته ( 1 ) . ومنه حديثه ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ اللّه تبارك وتعالى قسّم الأرزاق بين خلقه حلالاً ولم يقسّمها حراماً ، فمن اتقى اللّه عزّ وجلّ وصبر أتاه اللّه برزقه من حلّه ، ومن هتك حجاب الستر وعجّل فأخذه من غير حلّه قصّ به من رزقه الحلال وحُوسِب عليه يوم القيامة » ( 2 ) . [ هتن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذمّ الدنيا : « ولم تَطُلَّهُ فيها دِيمَةُ رَخَاء ، إلاّ هَتَنَتْ عَلَيه مُزنَةُ بَلاء » ( 3 ) . الهتون : يقال : هتنت السماءُ تَهْتِنُ هَتْناً وهُتوناً وهتناناً وتهتاناً وتهاتنت : صبّت .

--> ( 1 ) لسان العرب 5 : 250 ( هتر ) . ( 2 ) المحيط في اللغة 3 : 456 باب الهاء والتاء . ( 3 ) مجمع الأمثال للميداني 1 : 27 رقم 95 . قال بعضهم : الهتر في اللغة العجب فسُمّي الرجل الداهي به . وذهب ابن فارس إلى أنّ الهتر من الإبدال ، والأصل هِكْر . معجم مقاييس اللغة 6 : 32 ( هتر ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 342 كلام رقم 222 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 406 باب التاء والفاء مع ما يليهما في الثلاثي الصحيح . ( 6 ) نهج البلاغة : 98 رقم 69 ، وتقدّم الحديث في ( حوص ) ، و ( مد ) . ( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 409 ( باب التاء والكاف مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح ) . ( 1 ) المحيط في اللغة 3 : 354 باب الهاء والكاف والتاء . ( 2 ) فروع الكافي 5 : 80 ح 1 باب الإجمال في الطلب . ( 3 ) نهج البلاغة : 165 ضمن خطبة 111 .