مَنَاص ) ( 1 ) . أي : وليس حين مناص ( 2 ) . [ نوط ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ونَحْنَ الأَعْلَوْنَ نَسَباً ، والأَشَدُّونَ بِرَسُولِ الله ( صلى الله عليه وآله ) نَوْطاً » ( 3 ) . النَّوط : الالتصاق ( 4 ) . والنّوطُ : ما بين العَجُز والمَتْن . وكلُّ ما عُلِّقَ من شيء ، فهو نَوْط . والأنواط : المعاليق . وانتاط به : تعلّق . وناط الشيء ينوطه نوطاً . عَلَّقه ، والنّوط : ما عُلِّق ، سُمّي بالمصدر . قال سيبويه : وقالوا : هو منّي مَناط الثُريّا ، أي في البُعد ، وقيل : أي بتلك المنزلة فحذف الجارّ وأوصل كذهبت الشام ودخلتُ البيتَ ، ونياطُ كلِّ شيء : مُعَلَّقه ، كنياط القَوْسِ والقِرْبةِ . ونياط القوس معلقها . تقول : نطتُ القربةَ بنياطها نوْطاً . والنياط : الفؤاد . والنياط : عرق علق به القلبُ من الوتين ، فإذا قُطِع مات صاحبه ، وهو النَّيْطُ أيضاً . ومنه قولهم : رماه اللّهُ بالنيط ، أي بالموت ( 5 ) . ومنه جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لَوَدَّ مُعَاويةُ أنّه ما بَقىَ من بني هاشم نافِخ ضَرْمَه إلاّ طُعِن في نيطه » أي إلاّ مات . قال ابن الأثير القياس النّوط ، لأنّه من ناط ينوط ، إذا عُلِّق ، غير أنّ الواو تعاقب الياء في حروف كثيرة ( 6 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) عن السماء : « ثُمَّ عَلَّقَ في جَوّها فَلَكَها ، ونَاطَ بِهَا زِينَتَهَا ، مِنْ خَفِيّات دَرَارِيِّهَا ، ومَصَابِيحِ كَواكِبِهَا » ( 1 ) . أراد التنظيم والترتيب الهندسي الدقيق لها بما يظهر من عجائب الأفلاك وجمالها . وفي كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى زياد بن أبيه ، وقد بلغه أن معاوية كتب إليه يريد خديعته باستلحاقه : « المُتعَلِّقُ بِهَا كَالوَاغِلِ المُدَفَّعِ ، والنَّوْطِ المُذَبْذَبِ » ( 2 ) . أراد ( عليه السلام ) : ما يناط برَحل الراكب من قعب أو غيره ، فهو أبداً يتحرّك ( 3 ) . ويقال للدعي ينتمي إلى قوم : منوطٌ مذبذبٌ ; لأنّه لا يدرى إلى من ينتمي فالريح تذبذبه يميناً وشمالا ( 4 ) . والواغل : هو الذي يهجم على الشّرْب ليشرب معهم ، وليس منهم ، فلا يزال مدفعاً محاجزاً ( 5 ) . والنَّوْط : جُلّة صغيرة يُكنز فيها التمر ( 6 ) . والنَّوطة : المكان الكثير الطّلْح ، وجمعها نياط ، وذات أنواط : شجرة كانت

--> ( 1 ) ص : 3 . ( 2 ) الكشاف 4 : 71 . ( 3 ) نهج البلاغة : 231 ضمن خطبة 162 . ( 4 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 243 . ( 5 ) لسان العرب 7 : 418 ( نوط ) . ( 6 ) النهاية 5 : 141 باب النون مع الياء . ( 1 ) نهج البلاغة : 128 خطبة 91 ( الأشباح ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 416 ضمن كتاب رقم 44 ، وسيأتي في ( وغل ) من كتاب الواو . ( 3 ) النهاية 5 : 128 ( نوط ) . ( 4 ) لسان العرب 7 : 418 ( نوط ) . ( 5 ) كذا قال الرضي في حاشية الكتاب . ( 6 ) جمهرة اللغة 2 : 928 باب الطاء والنون مع ما بعدهما .