[ نفض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أو نُفَاضَةٌ كَنُفاضَةِ العِكْمِ » ( 1 ) . النُّفاضة والنُّفاضُ بالضم : ما سقط من الشيء إذا نُفِض ، وكذلك هو من الورق . والنَّفضُ ، بالفتح : ما تساقط من غير نَفْض في أُصول الشجر من أنواع الثمر ، وأنْفضَت جلّةُ التمر : نُفِض جميع ما فيها . والمِنْفضُ : وعاء يُنقض فيه التّمر . والنُّفضةُ : الرِّعدة . والنّافض : حُمَّى الرِّعدَةِ ، مذكّر ، وقد نفضته وأخذته حُمَّى نافض وحُمَّى نافِضٌ وحُمَّى بنافض . وفي حديث الإفك : « فأخذتها حُمَّى بنافض » . أي برِعْدة شديدة كأنّها نفضتها ، أي حرّكتها . وأنفض القومُ : نَفِد طعامهُم ، وزادهم ، مثل أرْمَلوا ( 2 ) . ومنه الخبر : « كُنّا في سَفَر فأنفضنا » . أي فَنِي زادنا ، كأنّهم نفضوا مزاودَهُم لخلوّها ( 3 ) . وثوبٌ نافض ، نفضَ صِبْغُه نفوضاً : أي ذَهَب . والنُّفضةُ : المطرةُ تُصيب القطعةَ من الأرض وتُخطِىءُ القطعة . والنُفَّاض : شجرة إذا أكَلتها الغنم ماتت عنه ، وفي الحديث : « كنفّاض الغنم » والنُّفَاضُ : الفقرُ وخفَّةُ الزّاد ( 4 ) . ومنه المثل : « النُّفاضُ يُقطِّر الجَلَب » . النفاض : اسم من الإنفاض كالخراج من الإخراج والعطاء من الإعطاء . ويقطّر ، أي يجعلها قطاراً قطاراً لأنّهم إذا أجدبوا جلبوها للبيع في الامتيار . وقيل : هو من قطّره إذا ألقاه على أحد قطريه ، أي يحمل صاحبه على تقطير الإبل للنحر ، لأنّها تموت هَزْلاً ، يُضرب في شدّة الحال ( 1 ) . والعِكْم : العِدْل ما دام فيه المتاع ، وجمعها عُكوم وأعكام . قال الفرّاء : يقول الرجل لصاحبه : أعكمني واعكمني ، فمعنى اعكُمني ، بالوصل : أي اعكُم لي ، ويجوز بكسر الكاف ، وأمّا أعكمني ، بقطع الألف فمعناه أعنّي على العكم ، ومثله احلبني أي احلُب لي ، وأَحلبني أي أعنّي على الحلب . وعَكَم البعيرَ يعكمه عكْماً : شدَّ عليه العِكْمَ ( 2 ) . [ نفق ] في الخبر : « أيمّا رجل تَكَارى دابّة فأخذتها الذئبة فشقّت عَيْنِها فنَفَقت فهو لها ضَامن » ( 3 ) . النفوق : نَفَقت الدابّةُ نفوقاً : ماتت . ونَفقَ

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 157 ضمن خطبة 108 ، وتقدّم الحديث في ( ثقل ) من كتاب الثاء . ( 2 ) لسان العرب 7 : 240 ( نفض ) . ( 3 ) النهاية 5 : 98 ( نفض ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 8 : 24 باب الضاد والنون والفاء . ( 1 ) المستقصى في أمثال العرب 1 : 353 رقم 1522 . ( 2 ) لسان العرب 12 : 415 ( عكم ) . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 255 ح 3923 .