الشيء : فنى ، يقال : نفِقَتْ نفقةُ القوم . وأنفق الرجلُ : افتقرَ أي ذَهَب ما عنده . والنَّفق : سَرَبٌ في الأرض له مَخْلَصٌ إلى مكان . والنافقاء : موضع يرقِّقه اليربوعُ من جُحْره فإذا أُتِيَ من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق ، أي خرج . ومنه اشتقاق النفاق ، لأنّ صاحبه يكتم خلاف ما يُظهر ( 1 ) . ومن هذا الاعتبار قال عليّ ( عليه السلام ) في وصفه : « رجَلٌ مُنَافِقٌ ، مُظْهِرٌ للإيمان ، مُتَصَنِّع بالإسْلامِ » ( 2 ) . [ نقب ] في الحديث : روي أن الصَّادِق ( عليه السلام ) ذكر الدجّال فقال : « لا يبقى منها سَهْل إلاّ وطئه إلاّ مكّة والمدينة فإنَّ على كلِّ نقب من أنقابهما مَلَك يحفظهما من الطاعون والدجّال » ( 3 ) . النقْب : النَّقب في الحائط والجلد كالثَّقْب في الخشب ، والمنْقَب : المكان الذي يُنقب ، ونقب الحائط . والمنْقَبة : طريق مُنفذ في الجبال ( 4 ) . وفي الحديث : « لا شُفعة في بئر ولا فحل ولا مَنْقبة » فسّروا المنقبة الحائط ( 5 ) . وروي عن الصادق عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : « المحرمة لا تتنقّب لأنّ إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه » ( 6 ) . تنتقب : يقال تنقّبت المرأة وانتقبت : غطّت وجهها بالنقاب ( 7 ) . والنقاب : نقاب المرأة إذا رفعت المِقنعة على أنفها حتّى يوصوص عينيها ( 1 ) . وإذا كان النقاب لا يبدو منه إلاّ العينان قطّ فذلك الوصوصة ، واسم ذلك الشيء الوَصْواص ، وهو الثوب الذي يُغطّى به الوجه ، قال الشاعر : ياليتها قد لَبِست وَصْواصاً قال أبو عبيد : النقاب عند العرب هو الذي يبدو منه المَحْجِر ، فإذا كان على طرف الأنف فهو اللفام ، وإذا كان على الفم فهو اللثام ، ولهذا قيل : فلان يَلْثم فلاناً ، إذا قبّله على فمه ( 2 ) . والمحجر مثال مجلس ما ظهر من النّقاب من الرجل والمرأة من الجَفْن الأسفل ، وقد يكون من الأعلى . وقال بعض العرب : هو ما دار بالعين من جميع الجوانب وبدا من البرقع والجمع المحَاجِرُ ( 3 ) . وفي حديث فاطمة ( عليها السلام ) :

--> ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 454 ( نفق ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 325 كلام رقم 210 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 564 ح 3156 . ( 4 ) مفردات الأصفهاني : 503 ( نقب ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 375 باب الباء والقاف مع ما بعدهما في الثلاثي الصحيح . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 342 ح 2627 . ( 7 ) المصباح المنير : 620 ( نقبت ) . ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 375 باب الباء والقاف مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 2 : 440 . ( 3 ) المصباح المنير : 122 ( حجر ) .