الضعيفةُ . ونضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّا ونضيضاً : سال قليلاً قليلاً ، وقيل : خرج رَشْحاً . ومنه قيل : نضّ من معروفك نُضاضة ، وهو القليل منه ( 1 ) . وما في يدي إلاّ نضيضةٌ : أي شيء يسير . وعليهم نضائضُ من أموالهم ونَضِيْضاتٌ : أي بقايا . وكذلك النُّضاضةُ . والناضّ من المال : مالَه مادّةٌ وبقاء ( 2 ) . ومنه الحديث : « خذ صدقة ما قد نضّ من أموالهم » أي ما حصل وظهر من أثمان أمتعتهم وغيرها ، ذهباً أو فضّة ( 3 ) . [ نضل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يصف الملائكة : « ولا تَنْتَضِلُ في هِمَمِهم خَدَائِعُ الشَّهَواتِ » ( 4 ) . الانتضال : استعارة من النضال ، وهو المراماة بالسّهام ( 5 ) . كأنَّ سهام الشهوة لا تصيبهم ولا تغلبهم . يقال : ناضله مناضلةً ونِضالاً ونِيضالاً : باراه في الرّمي . وناضلت فلاناً فنضلته ، إذا غلبته . وخرج القوم ينتضلون ، إذا استبقوا في رَمْي الأغراض . ومنه قيل : انتضلوا بالكلام والأشعار . وفلانُ يناضِل عن فلان ، إذا نصح عنه ودافع وتكلّم عنه بعذره وحاجج ( 6 ) . ومن هذا قال الصادق ( عليه السلام ) لهشام بن الحكم : « أفهمتَ يا هشام فهماً تدفع به وتناضل به أعداءنا المتخّذين مع اللّه عزّ وجلّ غيره » ( 1 ) . [ نضا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وتَثَاقَلْتُم تَثَاقُلَ النِّضْو الأدْبر » ( 2 ) . النّضو ، من الإبل : الذي قد أنضته الأسفار ، والأُنثى نِضْوة ( 3 ) ، وقيل : هو المهزول من جميع الدوابِّ ، وهو أكثر ، والجمع أنضاء ، وقد يُستعمل في الإنسان ، من باب الاستعارة قال الشاعر : إنّا من الدرب أقبلنا نؤُمَّكُم * أنضاءَ شوق على أنضاء أسفار والنَّضِيُّ : كالنِّضْو . والنِّضي من السّهام والرماح : الخَلَقُ . والنِّضو من الثياب : الخَلَق ( 4 ) . ومنه الحديث : « إنّ المؤمن لَينضي شيطانه كما يُنضي أحدكم بعيره » . أي يُهزله ويجعله نِضْواً . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) :

--> ( 1 ) لسان العرب 7 : 237 ( نضض ) . ( 2 ) المحيط في اللغة 7 : 453 باب الضاد والنون . ( 3 ) النهاية 5 : 72 ( نضض ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 130 ضمن خطبة 91 . ( 5 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 6 : 429 . ( 6 ) لسان العرب 11 : 665 ( نضل ) . ( 1 ) أُصول الكافي 1 : 114 ح 2 باب معاني الأسماء واشتقاقها . ( 2 ) نهج البلاغة : 82 خطبة 39 . وتقدّم الحديث في ( جرر ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 8 : 45 باب الضاد والنون . ( 4 ) ينظر لسان العرب 15 : 330 ( نضا ) .