« كلمات لو رَحَلتمُ فيهنّ المَطِيَّ لأنضيتموهنّ » ، وفي حديث جابر : « جعلت ناقتي تنضو الرقاق » . أي تخرج من بينها ، يقال : نضت تنضو نُضُواً ونُضِيّاً ، ونضا السيفُ من غِمده وانتضاه ، إذا أخرجه ( 1 ) . والأدبر : من قولهم : دَبِر ظهرُ الدابّة : أي قَرِحَ . وبعير أدبر وناقة دَبْراء . وأدبر الرجلُ : دَبِرت دابّته ، فهو مُدْبِرٌ ( 2 ) . [ نطف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وقَد رَأَيْتُ أَنْ أَقْطَعَ هَذه النُّطْفَةَ إلى شِرْذَمة مِنْكُم ، مُوَطِّنِين أَكْنَافَ دَجْلَةَ » ( 3 ) . النطفة : ماء الفرات ( 4 ) . والنُّطفة : الماء الصافي ، قلَّ أو كثر ، والجمع نُطَف ونِطاف . وقد فرّق الجوهري بين اللفظين في الجمع ، فقال : النّطفة الماء الصافي ، والجمع نِطاف . والنُّطفة : ماء الرجل ، والجمع نُطَف ( 5 ) ومن هذا جاء قوله ( عليه السلام ) عن الخوارج : « إنّهُمْ نُطَفٌ في أصْلاب الرّجالِ ، وقَرَارَاتِ النِّسَاء » ( 6 ) . وقرارات النساء كناية عن الأرحام . ونطفان الماء : سيلانه . ونطف الماءُ ينطُف وينطِف ، إذا قطر قليلاً قليلاً . والنَّطف : الصبُّ . وفي الحديث : « أن رجلاً أتاه فقال : يا رسول الله رأيتُ ظُلّة تنطِف سمنا وعسلاً » أي تقطرُ . وليلة نطوف : قاطرة تمطر حتّى الصباح ( 1 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « ولا بالنطاف » ( 2 ) . وأراد معنى النهر عليّ ( عليه السلام ) ، في قوله : لمّا عزم على حرب الخوارج ، وقيل له : إنّ القوم عبروا جسر النهروان : « مصَارِعُهُم دُونَ النُّطْفَةِ ، واللّه لا يُفْلِتُ مِنْهُم عَشَرَةٌ ، ولا يَهْلِكُ مِنْكُم عَشَرَةٌ » ( 3 ) . وفي حديث مناجاة موسى ( عليه السلام ) : « يا موسى الدّنيا نُطفة ، ليست بثواب للمؤمن » ( 4 ) . كنّى بها من قلّة بقائها ودوامها للعبد كالماء القليل في القربة أو الدلو أو الإداوة لا يتبلّغ بها . ومنه الحديث : « قال لأصحابه : هل من وضوء ؟ فجاء رجل بنُطفة في إداوة » أراد بها الماء القليل . وبه سُمّي

--> ( 1 ) النهاية 5 : 72 ( نضا ) . ( 2 ) المحيط في اللغة 9 : 301 باب الدال والراء والباء ، وتقدّم معنى الدبر في ( دبر ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 87 خطبة 48 ، وسيأتي في ( وطن ) . ( 4 ) كذا قال الشريف الرضي في حاشية الخطبة وقال : هو من غريب العبارات وعجيبها . ( 5 ) لسان العرب 9 : 336 ( نطف ) ، الصحاح 4 : 434 ( نطف ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 93 رقم 60 . ( 1 ) لسان العرب 9 : 336 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 246 ح 3895 . ( 3 ) نهج البلاغة : 93 رقم 59 . ( 4 ) روضة الكافي 8 : 47 .