وجهه ، إذا لم يستحي . وإنَّ فلاناً لناضب الخير ، وقد نَضَبَ خَيْره ( 1 ) . [ نضح ] في الحديث : سأل عليّ بن جعفر أخاه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) عن الرجل وقع ثوبه على كلب ميّت ، قال : « ينضحه ويصلّي فيه ، ولا بأس » ( 2 ) . النضح : يقال : نضحتُ البيتَ أنضحه ، إذا رششته بالماء رشّاً خفيفاً ( 3 ) . والنضح والنضخ متقاربان ، وكأنّ النضح أكثر من ذلك . والنضيح : الحوض الصغير . والبعير الذي يُسقى عليه يقال له : ناضح ، والجمع نواضح ( 4 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) لابن عبّاس : « مَا يُريدُ عُثْمَانُ إلاّ أنْ يَجْعَلَني جَمَلاً ناضِحاً بالغَرْب » ( 5 ) . مستعار منه للانقياد غاية الانقياد ، وأصله مثل يُضرب ، قال العبّاس بن مرداس : أراك إذا قد صرتَ للقوم ناضحاً * يقال له بالغَرْب أقبل وأدبر ( 6 ) [ نضد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « نَضَّدَ أَلْوانَهُ في أَحْسَنِ تَنْضِيد ، بِجَنَاح أَشْرَجَ قصَبَهُ ، وذَنَب أطَالَ مَسْحَبَه » ( 7 ) . التنضيد : يقال : نضد الشيء : جعل بعضه على بعض مُتَّسقاً أو بعضه على بعض . والنَّضْد : ما نضد من متاع البيت . والنَّضْد : السرير ، والنَّضد : السحابُ المتراكمُ . والنضيد : شِبْه مِشْجَب نُضّدت عليه الثياب . ونضائد الديباج : الوسائد ، واحدها نضيدة ، وهي الوسادة وما حُشي من المتاع ( 1 ) . وأشرج قصبه : المراد بالقصب هاهنا عروق الجناح . وأشرجها : ركّب بعضها في بعض كما تُشرج العيبة ، أي يداخِلُ بين أشراجها ، وهي عُراها ، واحدها شَرَج ، بالتحريك ( 2 ) . [ نضض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في أصناف الناس : « مِنْهُم مَنْ لا يَمْنَعُهُ الفَسَادَ في الأرْضِ إلاّ مَهَانَةُ نَفْسِه ، وكَلالَةُ حَدِّهِ ، ونَضِيضُ وَفْرِهِ » ( 3 ) . النُّضاضة : القليل . والنَّضيضة : المطر الضعيف القليل ، والنضيضةُ : السحابة

--> ( 1 ) أساس البلاغة 2 : 450 ( نضب ) . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 75 ح 169 . ( 3 ) ترتيب إصلاح المنطق : 382 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 548 باب الحاء والضاد مع ما بعدهما . ( 5 ) نهج البلاغة : 358 كلام رقم 240 . ( 6 ) حدائق الحقائق 2 : 365 . والغرْب : الدلو العظيمة . المصباح : 444 . ( 7 ) نهج البلاغة : 236 ضمن خطبة 165 . ( 1 ) لسان العرب 3 : 424 ( نضد ) . ( 2 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 268 . ( 3 ) نهج البلاغة : 74 خطبة 32 .