في المنام استقي بيدي من قليب . يقال : نزع بيده إذا استقى بدَلو عُلِّق فيها الرِّشاء . وجمل نزوع يُنزع عليه الماءُ من البئر وحده ( 1 ) . ومنه جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وكلّت النَزَعَةُ بأشطان الرّكي » ( 2 ) . والمنزعةُ : رأسُ البئر الذي يُنزَعُ عليه . والمَنْزَعَة : القوسُ الفَجواء : ونزع في القوس يَنزِعُ نَزْعاً : مدَّ بالوتَر ، وقيل : جذب الوتر بالسهم . والنَّزعةُ : الرُّماة ، واحدهم نازعٌ ( 3 ) . ومنه المثل « عاد السَّهْمُ إلى النَّزَعةِ » . أي : رجع الحقُّ إلى أهله . والنَّزعةُ : الرُّماة ، من نزع في قوسه ، أي : رمى ، فإذا قالوا : عاد الرَّمي على النَّزَعة ، كان المعنى عاد عاقبة الظلم على الظالم ، ويكنى بها عن الهزيمة تقع على القوم ( 4 ) . ونازعتُ الرجلَ في الأمر منازعةً ونِزاعاً ، إذا جادلته . والنَّزعُ : عَلَزُ الموتِ . والعَلز : الحركة المتداركة المؤلمة عند حضوره . والنَّزعُ : نَزْعُك الشيء حتّى يباينه ، نزعته أنزِعه نَزْعاً ، ونَزَعَ الرجلُ في قوسه ، إذا جذب الوتر بالسهم ، وانتزع للصيد سهماً فرماه به ( 5 ) . ومن هذا استعار عليّ ( عليه السلام ) لوساوس الشيطان ومكائده بقوله : « فَلَعَمْري لَقَدْ فَوَّقَ لَكُم سَهْمَ الوَعِيدِ ، وأغْرَق إليكُم بالنَّزْعِ الشَّديد ، ورَمَاكُم من مَكَان قَرِيب » ( 6 ) . وجاء قوله ( عليه السلام ) اقتباساً من قوله تعالى : ( والنَّازِعَاتِ غَرْقاً ) ( 1 ) . وغرْقاً : أي غرقت نفسه في صدره ( 2 ) . وأغرق في الشيء إغراقاً ، إذا جاوز الحدّ فيه ، وأصله من النزع في السهم حتّى يخرجه عن كبد القوس ( 3 ) . [ نزغ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن العصبيّة وأحقاد الجاهلية : « فَإنَّما تِلْكَ الحَمِيَّةُ تكُونُ في المُسْلِم مِنْ خَطَراتِ الشَّيْطَانِ ونَخَواتِه ونَزغاتِه ونَفَثَاتِه » ( 4 ) . النَّزْغ : دخولٌ في أمر لإفساده ( 5 ) . ونَزَغ الشيطانُ في قلبه ، إذا ألقى فيه سوءاً ( 6 ) . وكتاب علي ( عليه السلام ) إلى زياد بن أبيه عن استلحاقه بأبي سفيان بقوله : « وَقَدْ كان مِن

--> ( 1 ) لسان العرب 8 : 350 ( نزع ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 177 ضمن خطبة 121 ، وتقدّم في ( ركو ) من كتاب الراء . ( 3 ) لسان العرب 8 : 350 ( نزع ) . ( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 18 رقم 2444 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 817 باب الزاي والعين مع ما بعدهما . ( 6 ) نهج البلاغة : 287 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 1 ) النازعات : 1 . ( 2 ) تنوير المقباس : 500 . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 780 باب الراء والغين مع ما بعدهما . ( 4 ) نهج البلاغة : 288 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) ، وسيأتي في ( نفث ) . ( 5 ) مفردات الأصفهاني : 488 ( نزغ ) . ( 6 ) جمهرة اللغة 2 : 820 باب الزاي والغين مع ما بعدهما .