وجاء في الخبر أنّه : « أقبل عليّ ( عليه السلام ) وعليه أنْدرْ وَرْديّة » قيل : هي فوق التُبّان ودون السراويل ، تُغطِّي الرُّكبة ، منسوبة إلى صانع ومكان ( 1 ) . [ ندا ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) ضمن خطبتها المشهورة : « أأهضم تراث أبي ؟ وأنتم بمرأًى منّي ومسمع ، ومنتدى ومجمع ! » ( 2 ) . المنتدى : يقال : ندا القوم نُدُوّاً : اجتمعوا . ومنه النادي ، وهو مجلس القوم ومُتحدَّثُهُم ، والنديُّ مُثقَّلٌ والمنتدى مثله . ولا يقال فيه ذلك إلاّ والقوم مجتمعون فيه ، فإذا تفرّقوا زال عنه هذه الأسماء . والنَّدْوةُ المرّةُ من الفعل ( 3 ) . ومنه اشتقاق دار النَّدوة ( 4 ) . وقد نَدَوتُ القومَ ، إذا أتيت ناديهم ( 5 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) : « فلا أحرارُ صِدق عند النداء » ( 6 ) . المراد به الجهاد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر . والنَّدى أصله المطر ، ويطلق لمعان متعددة ( 7 ) . ومنها جاءت الكناية عن طيور الماء في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فالطَّيْرُ مُسَخَّرةٌ لأمْرِه ، أحْصَى عَدَد الرِّيشَ مِنْها والنَّفَسَ ، وأَرْسَى قَوائِمَهَا على النَّدَى واليَبَسِ » ( 8 ) . [ نزر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف المتّقين : « قَانِعَةً نفْسُهُ ، مَنْزُوراً أكْلُهُ » ( 9 ) . النَّزارة : نَزُر الشيء نَزارةً ، وشئ نَزْرٌ : قليل ( 1 ) . وطعام منزور : قليل ، وطعام نَزْرٌ ونزير أيضاً . وامرأةٌ نزور : قليلة الولد ، وكذلك في غير الإنس ( 2 ) . [ نزز ] عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) قال : « إذا ظهر النزّ من خَلف الكَنيف وهو في القبلة يستره بشيء » ( 3 ) . النَّز : النَّدى السائل ، يقال : نزّت الأرض نَزّاً ، كثر نَزُّها ، تسميةٌ بالمصدر ، ومنهم من يكسر النون ويجعله اسماً ( 4 ) ، والكسر أجود ( 5 ) . ونزّ الأرض ما تحلّب منها من الماء ( 6 ) .

--> ( 1 ) النهاية 4 : 35 باب النون مع الدال . ( 2 ) الاحتجاج : 103 . ( 3 ) المصباح المنير : 598 ( ندا ) . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 686 باب الدال والنون مع ما بعدهما . ( 5 ) ترتيب إصلاح المنطق : 377 . ( 6 ) نهج البلاغة : 183 كلام 1125 . ( 7 ) المصباح المنير : 598 . ( 8 ) نهج البلاغة : 272 خطبة 185 . ( 9 ) نهج البلاغة : 305 خطبة 193 . ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 418 ( نزر ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 711 باب الراء والزاي مع ما بعدهما . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه . 1 : 277 ح 849 . ( 4 ) المصباح المنير : 600 ( نزت ) . ( 5 ) ترتيب إصلاح المنطق : 378 . ( 6 ) العين 7 : 351 باب الزاي والنون .