حرف النون في حديث الصادق ( عليه السلام ) : « إذا بَعدت بأحَدِكُم الشُقَّة ونَأَت به الدارُ فليَصْعَد أعلى مَنْزِله فليُصلِّ رِكْعَتين وليؤمَّ بالسّلام إلى قبورنا فإنّ ذلك يَصل إلينا » ( 1 ) . النأي : يقال : تناءوا عنّي ، وانتأوا ، ونأيتُ عنه ونأيته ، وناءيته : باعدته ( 2 ) . والنأيُ : البعدُ ، والنائي البعيد ، ونأى يَنأى نأياً ، إذا بَعُد ( 3 ) . وبعدت عليهم الشقّة : الطريق ( 4 ) . قال ابن السكّيت : والشِّقة والشُقة : للسفر البعيد ( 5 ) . وباعتبار الانفصال عن الشيء قال عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد : « لَمْ يَحْلُلْ في الأشْيَاءِ فَيُقالَ : هو كَائِنٌ ، وَلَمْ يَنْأَ عِنْهَا فَيُقَالَ : هُو مِنْها بَائِنٌ » ( 6 ) . [ نأنأ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) بن صُرَد : « تَنأنأت وتربّصتَ فكيف رأيتَ اللّهَ صَنع » ( 7 ) . تنأنأت : ضعفت واسترخيت . والنانأة ، كما قال الأصمعي ، هي مهموزة ، ومعناها أوّل الإسلام . وإنّما سُمّي بذلك لأنّه كان قبل أن يقوى الإسلام ويكثر أهله وناصره ، فهو عند الناس ضعيف . وأصل النأنأة الضعف ، ومنه قيل : رجل نأنأ ، إذا كان ضعيفاً ( 8 ) . قال ابن القطاع : والنأنأة مثل النَّهْنهة ، الكفّ والزجر ، وهي الضعف أيضاً ( 1 ) . [ نبأ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وكَيْفَ يُرَاعِي

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 599 ح 3202 . ( 2 ) أساس البلاغة 2 : 411 ( ن أي ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 249 ( ن أو ى ) . ( 4 ) أساس البلاغة 1 : 499 ( ش ق ق ) . ( 5 ) ترتيب إصلاح المنطق : 215 ( الشقّة ) وهي بكسر الشين وفتحها وضمّها . كما في أكثر المعاجم . ( 6 ) نهج البلاغة : 96 خطبة 65 . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 1105 باب النون في الهمز ، وتقدّم الحديث في ( بطن ) من كتاب الباء . ( 8 ) غريب الحديث للهروي 2 : 6 . ( 1 ) الأفعال 3 : 282 .