وحديث عليّ ( عليه السلام ) عن عظمة اللّه وحمده : « وكيفَ مَدَدْتَ عَلى مَوْرِ المَاءِ أَرْضَك » ( 1 ) . من ذلك . وباعتبار التموّج والاضطراب قال عليّ ( عليه السلام ) عن السماء : « وأَمْسَكَها مِن أن تَمُورَ في خَرْقِ الهَواءِ بِأيْدِهِ ، وأَمَرَهَا أَنْ تَقِف مُسْتَسْلِمَةً لأَمْرِهِ » ( 2 ) . وباعتبار حركة الكواكب قال ( عليه السلام ) : « سَقْف سَائِر ، ورَقِيم مَائِر » ( 3 ) . [ موق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لا تَصْحَب المَائِقَ فَإنّه يُزيّن لَكَ فِعْلَهُ ، ويَوَدُّ أنْ تَكُونَ مِثْلَهُ » ( 4 ) . الموق : حُمْق في غباوة ، يقال : أحمقُ مائق ، والنعت مائق ومائقة ( 5 ) . وماق البيعُ يموق : رَخُص ( 6 ) . والموق : الخفّ . معرّب ، والجمع أموا ( 7 ) . وجاء في الخبر : « لما قدم ( صلى الله عليه وآله ) الشام عرضت له مخاضة ، فنزل عن بعيره ، ونزع مُوقَيْه ، وخاض الماء » . موقيه : أي خُفَّيْه ( 8 ) . [ مون ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « تَنْزِلُ المَعُونَةُ على قَدْرِ المَؤَونَةِ » ( 9 ) . المؤونة : الثقل ، وفيها لغات ، إحداها على فعولة ، بفتح الفاء وبهمزة مضمومة ، والجمع مؤونات على لفظها . والثانية مؤنة بهمزة ساكنة ، والجمع مُؤَن ، مثل غُرفة وغُرف . والثالثة مُؤنة ، بالواو ، والجمع مُوَن مثل سورة وسُوَر ( 1 ) . ويقال منها : مانه يمونه : أي قام بكفاية أمره ( 2 ) . وقول الصادق ( عليه السلام ) : « المؤمنُ خَفيفُ المؤونةِ » ( 3 ) . أراد أنّه لا يشقّ على الناس ولا يبهظهم . [ موه ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وتَحْتَفِرُون ولا تُمِيهُونَ » ( 4 ) . تميهون : من قولهم : أماه الحافر ، أي أنبط الماء . وحفر البئر حتّى أماه وأموه ، أي بلغ الماء ، وموّه الموضع صار فيه الماء . وأماهت الأرض : كثر ماؤها وظهر فيها النَّزّ . وموّهت السماء أسالت ماءً كثيراً . وأصل الماء ماه ،

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 225 خطبة 160 . ( 2 ) نهج البلاغة : 128 ضمن خطبة 91 . ( 3 ) نهج البلاغة : 41 خطبة رقم 1 ، وقد أشير للمعنى في ( رقم ) . من كتاب الراء . ( 4 ) نهج البلاغة : 527 ح 293 . ( 5 ) لسان العرب 10 : 350 ( موق ) . ( 6 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 285 ( موق ) . ( 7 ) المصباح المنير : 585 ( الموق ) . ( 8 ) الفائق في غريب الحديث 3 : 393 ( موق ) . ( 9 ) نهج البلاغة : 494 ح 139 . ( 1 ) المصباح المنير : 586 . ( 2 ) أساس البلاغة : 2 : 406 ( م ون ) . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 117 ح 249 . ( 4 ) نهج البلاغة : 51 خطبة 4 .