شكَّ . وأمريتُ فلاناً ، إذا كذّبته ( 1 ) . وقول علي ( عليه السلام ) : الشك على أربع شُعَب : « على التماري ، والهول ، والتردد ، والاستسلام » ( 2 ) . من هذا . ومنه حديث أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : « لا تُمارينَّ حليماً ولا سفيهاً ، فإنَّ الحليم يُقليك والسفيهُ يؤذيك » ( 3 ) . وباعتبار أنّ المراء لا يكون إلاّ اعتراضاً قال عليّ ( عليه السلام ) : « فمن جعل المراء ديدناً لم يُصْبح لَيْلُه » ( 4 ) . قال الراغب : المِرْية : التردّد في الأمر ، وهو أخصُّ من الشكِّ ، قال تعالي : ( ولا يَزال الذين كَفَروا في مِرْية منه ) ( 5 ) . والامتراء والمماراة : المحاجّة فيما فيه مِرْيَةٌ ، قال تعالى : ( قول الحقّ الّذي فيه يَمْتَرُونَ ) ( 6 ) . والمُروءةُ : كمال المرء ، كما أنّ الرُّجولية كمال الرجل . والمَرىء : رأس المعِدة والكَرش اللاصق بالحلقوم . ومَرُؤَ الطعام وأمرأ : إذا تخصص بالمرىء لموافقة الطبع ( 7 ) . [ مزز ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الدنيا : « لَو تمزّزها الصَّدْيَانُ لم يَنْقَع » ( 8 ) . التمزز : شرب الشراب قليلاً قليلاً ، ومزّه يَمُزُّهُ مزّاً : أي مصّه . وتمززت الشيء : تمصصته . والمُزّ والمُزَّة والمُزاء : الخمر اللذيذة الطعم ، سُميت بذلك للذعها اللسان ( 1 ) . ومن هذا يُفسّر حديث أنس : « ألا أنّ المُزات حرام » ، وهي جمع مُزّة ، وهي الخمر التي فيها حموضة ( 2 ) . والمِزْ بالكسر : الفَضل ( 3 ) والصدْيان : العطشان ، يقال : صَدِي يَصدى فهو صديان وصاد ( 4 ) . [ مسح ] في حديث هند في وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « مَسيح القَدَمين ينبو عنهما الماء » ( 5 ) . مسيح القدمين : أي ملساوان لينتان ، ليس فيهما تكسّر ولا شُقاق ، فإذا أصابهما الماء نبا عنهما ( 6 ) . وقيل : ليس بكثير اللحم فيهما

--> ( 1 ) المحيط في اللغة 10 : 282 باب الراء والميم . ( مري ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 474 ح 31 . ( 3 ) أُصول الكافي 2 : 301 ح 4 باب الراء والخصومة ومعاداة الرجال . ( 4 ) نهج البلاغة : 474 ح 31 ، وتقدّم في ( صبح ) من كتاب الصاد . ( 5 ) الحج : 55 . ( 6 ) مريم : 34 . ( 7 ) المفردات : 766 ( مري ) طبع دار القلم بتحقيق داوودي . وقيل : الجدل في المسائل العلمية والمراء أعمّ ، وقيل : لا يكون المراء إلاّ اعتراضاً بخلاف الجدال ، فإنّه يكون ابتداءً واعتراضاً . بحار الأنوار 73 : 400 . ( 8 ) نهج البلاغة : 89 خطبة 52 . ( 1 ) لسان العرب 5 : 410 ( مزز ) . ( 2 ) النهاية 4 : 324 ( مزز ) . ( 3 ) التقفية في اللغة : 484 . ( 4 ) المحيط في اللغة 8 : 168 باب الصاد والدال . ( 5 ) معاني الأخبار : 81 . ( 6 ) النهاية 4 : 327 ( مسح ) .