« مُرْهُ العُيونِ من البُكاءِ ، خُمْصُ البُطونِ مِن الصِّيَامِ ، ذُبُلُ الشّفَاهِ مِن الدُّعَاءِ » ( 1 ) . المَرَة : ضدّ الكَحَل . والمُرْهةُ : البياضُ الذي لا يخالطه غيرُه ، وإنّما قيل للعين التي ليس فيها كَحَل مَرْهاء لهذا المعنى . وعين مرهاء : خَلَت من الكُحْل . وامرأة مرهاء : لا تتعهّد عينيها بالكُحل ، والرجل أمره ، والجمع مُرْه . وسَحاب أمره : أي : أبيض ليس فيه شيء من السواد . والمرهاء من النعاج : التي ليس بها شِيَة . وهي نعجة يققة . والمرهاء : القليلة الشجر ، سَهْلةً كانت أو حَزْنة ( 2 ) . [ مرو ] سأل عبد الرحمن بن الحجّاج أبا إبراهيم ( عليه السلام ) عن المروة والقصبة والعود يذبح بهنّ الإنسان إذا لم يجد سكّيناً . فقال : « إذا فرى الأوداج فلا بأس بذلك » ( 3 ) . المرو : حجارة بيض برّاقة تكون فيها النار وتُقدَح منها النار ، واحدتها مَرْوَة ، وبها سُمّيت المروة بمكّة ( 4 ) . [ مري ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن السحاب : « تمْريه الجَنوبُ » ( 5 ) . المَرْيُ : مسحُ ضَرْع الناقة لِتدِرَّ . مري الناقة مرياً : مسحَ ضَرْعَها للِدّرّة ، والاسم المِرْية ، وأمريت هي : درّ لبنها . والمَرِيُّ : الناقة التي تدرُّ على مَنْ يمسح ضروعها ، وقيل : هي الناقة الكثيرة اللبن ، وقد أمرَت وجمعها مَرايا . ومرى الشيءَ وامتراه : استخرجه . والريح تَمْري السحاب وتمتريه : تستخرجه وتستدرّه . ويقال للمناظرة مُماراة لأنَّ كلَّ واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالبُ اللبن من الضَّرْع . ومِرْيَةُ الفرس : ما استُخرِج من جَريه فَدَرَّ لذلك عَرَقُه ، وقد مراهُ مَرْياً . ومَرَي الفرس مَرياً : إذا جعل يمسح الأرض بيده أو رجله ويجرّها من كسر أو ظلَع ( 1 ) . والمِريةُ والمُريَةُ ، بكسر الميم وضمّها : الشّكُّ في الأمر ، ومنه الامتراءُ والتَّماري ، وكذلك المماراة بين الناس ، والمصدرُ المِرَاءُ ، ومَرى في الأمر وامترى :

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 178 ضمن خطبة 121 . ( 2 ) لسان العرب 13 : 540 ( مره ) . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 326 ح 4163 . ( 4 ) لسان العرب 15 : 275 ( مرا ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 133 ضمن خطبة 91 . وتقدّمت الإشارة إلى الحديث في ( شأب ) من كتاب الشين . ( 1 ) لسان العرب 15 : 276 ( مرا ) . قال ثعلب : وأمّا مرية الناقة فليس فيها إلاّ الكسر ، والضمّ غلط . وقال ابن دريد : مُرية الناقة ، بالضم ، وهي اللغة العالية . جمهرة اللغة 2 : 806 باب الراء والميم مع ما بعدهما .