[ مرس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وأفْسَدْتُم عَليَّ رَأْيِي بالعِصْيَانِ والخِذْلاَن ، حتّى لَقَد قَالت قُرَيش : إنّ ابن أبي طَالِب رَجُلٌ شجُاَعٌ ، ولكن لا عِلْمُ لَهُ بالحَرْب . للّه أبُوهُم ! وهل أحَدٌ مِنْهُم أشَدُّ لَها مِرَاساً ، وأقْدَمُ فيها مَقَاماً مِنّي ! » ( 1 ) . المِراس والمَرَس : الممارسةُ وشدّة العلاج ، يقال : مَرِسَ مَرَساً ، فهو مَرِس ، ومارس مُمَارسةً ومِراساً ( 2 ) . وتمارسَ القوم في الحرب ، إذا تضاربوا . ورجل ممارسُ للأمور : مزاول لها . ورجل مَرِس وممارس : صبور على مِراس الأمور . والمَرْسُ : الحبل ، والجمع أمراس ( 3 ) . وقد استعير لمعالم الدين وأسسه في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أَقَام أَعْلامَ الاهْتِدَاءِ ، ومَنَارَ الضِّيَاء ، وجَعَلَ أمْرَاس الإسْلام مَتِينَةً ، وعُري الإيمان وَثِيقَةً » ( 4 ) . والمريس مثل المريد ، يقال للتمر إذا مرسته في ماء أو لبن : مريس ومريد ، يقال : مردته أمرده مَرْداً ، ومرسته أمرُسه مرساً ( 5 ) . وتمرّس بالطيب : تلطّخ به . والبعيرُ يتمرّس بالشجرة : يأكلها وقتاً بعد وقت . وفي الحديث : « من اقتراب الساعةِ أن يتمرّس الرجل بدينه كما يتمرّس البعيرُ بالشجرة » ( 6 ) . [ مرق ] قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « المذيع لما أراد الله ستره مارقٌ من الدين » ( 1 ) . المَرْق : مصدر مَرَقَ السهمُ من الرّميّة يمرُق مَرْقاً ومروقاً ، إذا خرج من الرميّة ، ولذلك سُمّيت الخوارج مارقة لمروقهم كما يمرُق السهمُ ( 2 ) . أي خروجهم عن الاستقامة . ومن هذا جاء حديثه ( صلى الله عليه وآله ) في عليّ ( عليه السلام ) : « وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين » . وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « المارقون : أصحاب النّهروان » ( 3 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) في رسالته ( صلى الله عليه وآله ) : « وخَلَّفَ فِينَا رَايَةَ الحَقّ ، مَنْ تَقدَّمَهَا مَرَقَ » ( 4 ) . أي ضلّ وتاه . [ مره ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف المؤمنين :

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 70 ضمن خطبة 27 . ( 2 ) لسان العرب 6 : 215 ( مرس ) ، ومنه قيل للداهية : المرمريس . الجمهرة 2 : 1219 ما جاء على فعلليل وفنعليل . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 721 باب الراء والسين مع ما بعدهما . ( 4 ) نهج البلاغة : 270 ضمن خطبة 185 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 721 . ( 6 ) أساس البلاغة 2 : 378 ( م ر س ) . ( 1 ) أصول الكافي 2 : 372 ذ ح 11 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 792 باب الراء والقاف مع ما بعدهما من الحروف . والرميّة : هي الطريدة التي يرميها الصائد ، وهي كلّ دابّة مرميّة . غريب الحديث للهروي 1 : 161 . ( 3 ) معاني الأخبار : 204 باب معنى الناكثين . ( 4 ) نهج البلاغة : 146 خطبة 100 .