فتأخذه ، وكذلك المنبوذ من الصبيان لُقْطةٌ . وأمّا اللُّقَطةُ ، بفتح القاف ، فهو الرجل اللقّاط يتبع اللُّقطات يلتقِطها ( 1 ) . وباعتبار كون جيش معاوية مجمع الأشرار والأوغاد قال عليّ ( عليه السلام ) في وصفهم : « تُلُقّطُوا مِنْ كُلِّ شَوْب » ( 2 ) . وكلُّ نثارة من سنبل أو ثمر لقطٌ ، والواحدة لَقطةٌ . ولَقَط الثوبَ لَقْطاً : رقعه ، واللقط : الرَّفو المتقارب . يقال : ثوب لقيط ، ويقال : القُط ثوبَك ، أي ارْفأه ، وكذلك نَمِّل ثوبك . وقال شمر : سمعتُ حميرية تقول لكلمة أعَدْتُها عليها : قد لقَطْتُها بالمِلقاطِ ، أي كتبتها بالقلم ( 3 ) . واللّقطُ : قِطَعُ ذَهب أو فضّة أمثال الشَّذْرِ توجد في المعادن ، ذَهبٌ لقط ( 4 ) . واللقيط : البئر إذا التُقِطت التقاطاً ، أي : وُقِع عليها بَغْتَةِ ( 5 ) . ومن الكناية قول العرب : إنّ عندك ديكاً يلتقط الحصى ، يقال ذلك للنمّام . ولا قطه الحصى ، يقال لقانصة الطير يجتمع فيها الحصى ( 6 ) . [ لقم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « نَقْتُل آبَاءنَا وأَبنَاءَنا وإخواننا وأعْمَامَنا ، ما يَزِيدُنَا ذلك إلاّ إيمَاناً وتَسْليماً ، ومُضيّاً على اللَّقَم » ( 7 ) . اللقَم : وسط الطريق ، بفتح القاف . واللقم ، بالتسكين : مصدر قولك : لقَم الطريق وغير الطريق يَلْقُمه لقماً : سدّ فمه ، ولُقيم اسم رجل يجوز أن يكون تصغير لُقمان على تصغير الترخيم ، ويجوز أن يكون تصغير اللقم . واللقْمُ : سرعة الأكل والمبادرة إليه . يقال : لَقِمه لَقْماً والتقمه وألقمه إيّاه ، ولقِمت اللقُمة أَلْقَمُها لَقْماً ، إذا أخذتها بفيك ، وألقمت غيري لقمةً فَلَقِمها ، والتقمتُ اللقمةَ ألتقمها التقاماً ، إذا ابتلعتها في مُهلة ، ولقّمتها غيري تلقيماً ، ولقّم البعيرُ إذا لم يأكل حتّى يناوله بيده ( 1 ) . ومنه حديث زرارة قال : رأيتُ دَايةَ أبي الحسن ( عليه السلام ) تلقمه الأرزّ » ( 2 ) . والداية : الحاضنة وقيل للغراب : ابن داية ( 3 ) . [ لقن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لكميل : « إنّ هاهُنا

--> ( 1 ) لسان العرب 7 : 393 ( لقط ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 357 كلام رقم 238 . ( 3 ) لسان العرب 7 : 394 ( لقط ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 5 : 324 ( لقط ) . ( 5 ) ما اتفق لفظه واختلف معناه : 377 رقم 1236 . ( 6 ) لسان العرب 7 : 392 ( لقط ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 91 خطبة 56 . ( 1 ) لسان العرب 12 : 54 ( لقم ) . ( 2 ) فروع الكافي 6 : 341 ح 2 ، وتقدّم في ( دأي ) من كتاب الدال . ( 3 ) المحيط في اللغة 9 : 390 باب اللفيف . قيل سُمّي بذلك لأنّه يقع على دأية البعير الدَّبِر فينقرها . والدأيُ والدأيةُ من البعير ، الموضع الذي يقع عليه ظَلِفَة الرّحْل فيعقره ، ويُجمع على دأيات . لسان العرب 14 : 248 ( دأي ) .