قال : كنّا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الأبط وحلقه ( 1 ) . والتلحّي : جعل بعض العمامة تحت الحَنَك ، والاقتعاط بخلاف ذلك ( 2 ) . ومنه حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم » ( 3 ) . واللّحْيُ مَنْبِتُ اللّحْية من الإنسان وغيره ، وهما لَحْيان وثلاثة ألح ، على أفْعُل ، والكثير لُحِيٌ ولِحيٌ ، على فُعول ، ولحاء . ورجل ألحى ولحياني : طويل اللِّحْية ، والتحى : صار ذا لِحْية . واللّحْيان : حائط الفم ، وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان من داخل الفم من كلِّ ذي لَحْي . ولحيا الغدير : جانباه تشبيهاً باللحيين اللذين هما جانبا الفم ، واللحيان : خدود في الأرض ممّا خدّها السيلُ ، الواحدة لحيانة . واللحيان : الوَشَل والصّديعُ في الأرض يَخِرّ فيه الماء ، وبه سُمّيت بنو لِحيان ، وليست تثنية اللَّحْي ( 4 ) . [ لدد ] في حديث علي ( عليه السلام ) عن رؤيته رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام : « فقلتُ : يا رسولَ اللّه ، ماذا لَقِيت من أُمّتك من الأَوَدِ واللَّدَد » ( 5 ) . اللدد : شدّة الخصومة . والرجل ألَدُّ والقوم لُدٌّ ( 6 ) . يقال : لَدَّ يَلَدُّ لدداً ، والمرأة لدّاء . ولدَّ الرجلُ خَصْمه لدّاً : شدّد خصومته ، ولدود مبالغة ( 1 ) . ولديد الوادي : أحد جانبيه ، وهما لديدان ( 2 ) . [ لدم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « واللهِ لا أكُونُ كالضَّبُعِ تَنامُ على طُولِ اللَّدْمِ ، حتّى يِصَلَ إلَيْهَا طَالِبُهَا ، ويَخْتِلَهَا راصِدُها » ( 3 ) . اللدم : صوتُ الشئ يقع في الأرض من الحجر ونحوه ليس بالشديد . وقيل : اللدم اللطْمُ والضرب بشيء ثقيل يُسمعُ وَقْعُه . واللدم واللطم واحد ، والالتدام : الاضطراب . مراده ( عليه السلام ) أنَّ الصياد يجئ إلى جحر الضبُع فيضرب بحجر أو بيده فتخرج وتحسبه شيئاً تصيده لتأخذه فيأخذها ، وهي من أحمق الدوابّ . أي لا أُخدع كما تُخْدع الضُبع باللدم ( 4 ) . وفي حديث الزبير يوم أُحد

--> ( 1 ) فروع الكافي 4 : 327 ح 6 . ( 2 ) مجمع البحرين 3 : 1626 ( لحا ) . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 266 ح 821 . ( 4 ) لسان العرب 15 : 242 ( لحا ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 99 رقم 70 كلام له ( عليه السلام ) . ( 6 ) جمهرة اللغة 1 : 114 حرف الدال وما بعده . ( 1 ) المصباح المنير : 551 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 114 . ( 3 ) نهج البلاغة : 53 خطبة 6 . ( 4 ) لسان العرب 12 : 539 ( لدم ) .