فخرجتُ أسعى إليها ، يعني أمّه ، فأدركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى ، فَلَدَمت في صدري وكانت امرأة جَلْدَة . أي ضربت ودفعت ( 1 ) . ومن معنى لَطْم الحزين وضربه قال علي ( عليه السلام ) : « واللهِ لا أكُونُ كَمُسْتَمِعِ اللَّدْم ، يَسْمَعُ النَّاعِي ، ويَحْضُرُ البَاكِيَ ، ثُمَّ لا يَعْتَبِرُ » ( 2 ) ومن هذا جاء حديث علي ( عليه السلام ) : « وتَلْتَدِمُونَ عَلى أنفُسِكُم » ( 3 ) وأراد من اللدم : ضرب المرأة صدرها . ولدمت المرأةُ وجهها : ضربته . ولدمت خُبْزَ الملَّة ، إذا ضربته ( 4 ) . وفي الحديث : « جاءت أُمّ مِلْدَم تَسْتأذن » أم مِلْدَم هي كنية الحُمَّى . والميم الأولى مكسورة زائدة . وألدمت عليه الحُمَّى ، أي دامت ، وبعضهم يقولها بالذال المعجمة ( 5 ) . [ لدن ] في حديث علي ( عليه السلام ) : « والأبدَان صَحيحَةٌ ، والأَعْضَاءُ لَدْنَةٌ ، والمُنْقَلَبُ فسِيحُ » ( 6 ) . اللَّدْن : الليّن من كلّ شي ، من عود أو حبل أو خُلُق ، والأُنثى لَدْنةٌ ، والجمعُ لِدان ولُدْن . وامرأة لدْنةٌ : ريّا الشّباب ناعمةٌ ( 7 ) . وطعام لَدْنٌ : ليس بجيّد الخَبْز والطَّبْخ . وتلدّن في الأمر تمكّت وتلبّث ( 8 ) ، وفي الحديث : أنّ رجلاً من الأنصار أناخَ ناضحاً فركبه ، ثمّ بعثه فتلدَّن عليه بعض التلدّن ( 1 ) أراد أنّه تلكّأ عليه ولم ينبعث . [ لزب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ولا طَها بالبَلَّةِ حتّى لَزَبَتْ » ( 2 ) . اللزوب : يقال لَزَبَ الشيءُ لُزوباً ، من باب قعد : اشتَدَّ ، وطين لازِبٌ يَلزَقُ باليدِ لاشتدادِه ( 3 ) . [ لزم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الْزَمُوا الأرْضَ ، واصبُروا على البَلاءِ » ( 4 ) . اللزوم : يقال : لَزِمْتُ الشئ ألزَمه لَزْماً

--> ( 1 ) النهاية 4 : 245 ( لدم ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 206 كلام 148 . قال ابن ميثم : الضرب والبكاء مظنّة الخطر ، أي أنه بعد سماعه لغلبة هؤلاء وجلبهم عليه وتهديدهم إيّاه لا ينام عَنْهم ويصبر لهم حتى يوافوه . شرح النهج 3 : 207 . ( 3 ) نهج البلاغة : 173 ضمن خطبة 116 . ( 4 ) لسان العرب 12 : 540 ( لدم ) ( 5 ) النهاية 4 : 245 ( لدم ) . ( 6 ) نهج البلاغة 311 ضمن خطبة 196 . ( 7 ) لسان العرب 13 : 383 ( لدن ) . ( 8 ) المحيط في اللغة 9 : 311 ( لدن ) ومنه يقال للمكان الذي يُرتع به : مُتلدّن . ( 1 ) لسان العرب 13 : 383 . ( 2 ) نهج البلاغة : 42 خطبة 1 . ويأتي في ( لوط ) تفصيله . ( 3 ) المصباح المنير : 552 . ( 4 ) نهج البلاغة : 282 ضمن خطبة 190 .