وإنّ كلام المرء في غير كُنْهه * لكالنّبْل تهْوِي ليس فيها نِصالُها ( 1 ) ومنه جاء حديث علي ( عليه السلام ) : « واحْذرُوا مِنْهُ كُنْهَ مَا حَذّرَكُم مِنْ نَفْسِه » ( 2 ) . [ كنهر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الغمام : « ولم يَنَمْ وَمِيضُه في كَنَهْوَرِ رَبَابِه ، ومُتَرَاكِمِ سَحَابه » ( 3 ) . الكَنَهْوَرُ : العظيم من السحاب ، والرَّبابُ : الأبيض منه ، والنون والواو زائدتان . قال الأصمعي وغيره : هو قِطَعٌ من السحاب أمثال الجبال ، واحدته كَنَهْوَرَةٌ ، قال ابن مُقْبِل : لها قائدٌ دُهْم الرَّباب ، وخَلْفَهُ * روايا يُبَجِّسْنَ الغَمامَ الكَنَهورا ( 4 ) والكَنَهْورَةُ من النُّوق : الضخمةُ العظيمةُ . ورجل كَنَهوَرٌ : ضخْمٌ ( 5 ) . [ كهل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « خَيْرَ البرَيَّةِ طِفْلاً ، وأنْجَبَها كَهْلاً » ( 6 ) . الكهل : من الرجال ، المجاوز حدّ الشباب ، رَجل كهْل وامرأةٌ كَهْلة ، والجمع كهول . والكاهل بين الكتفين من الإنسان والدابّة ( 7 ) . سُمّي بذلك لقوّته ، وأمّا قولهم للنبات : اكتهل ، فإنّما هو تشبيه بالرجل الكهل ، واكتهال الروضة أن يعمّها النَّور ، قال الأعشى : مؤزّر بعميم النبت مكتهلُ ( 1 ) [ كهن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « المُنَجِّمُ كَالْكَاهِنِ » ( 2 ) . الكِهانة ، بالكسر : الصناعة . وكهن يكهُنَ ، من باب قتل ، كَهانةً ، بالفتح فهو كاهن ( 3 ) . والكِهانة إخبارات عن أُمور ستكون ، وهي تُشبه التنجيم . وتكهّن : قال ما يُشبه قول الكَهَنة ( 4 ) . قال الراغب : الكاهن هو الذي يُخبر بالأخبار الماضية الخفيّة بضرب من الظنِّ ، والعرّاف الذي يُخبر بالأخبار المُستقبلة على نحو ذلك ( 5 ) . [ كوب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إلاّ أن يَكونَ صَاحِبَ

--> ( 1 ) لسان العرب 13 : 537 ( كنه ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 110 خطبة 83 . ( 3 ) نهج البلاغة : 133 ضمن خطبة 91 . ( 4 ) لسان العرب 5 : 153 ( كنهر ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 4 : 112 باب الهاء والكاف . ( 6 ) نهج البلاغة : 151 ضمن خطبة 105 . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 982 باب الكاف واللام مع ما بعدهما . ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 144 ( كهل ) وصدر الشعر : يضاحك الشمسُ منها كوكب شرق . ( 2 ) نهج البلاغة : 105 كلام رقم 79 . ( 3 ) المصباح المنير : 543 . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 324 ( ك ه‍ ن ) . ( 5 ) مفردات الأصفهاني : 442 ( كهن ) .