الشمس قناعها » ( 1 ) . [ قنا ] في حديث هند في وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « أقنى العِرْنين » ( 2 ) . القنا في الأنف : طوله ورقَّة أرنبته مع حدَب في وسطه . والعرنين : الأنف ( 3 ) . والعِرنين من كلِّ شيء : أوّله ، ومنه عرنين الأنف . وهو أوّل الأنف حيث يكون الشّمُ ، وقيل : هو ما صَلُب من عظمه . وعرانين الناس : وجوهُهم وأشرافهم ، على المثل والاستعارة ( 4 ) . وفي الحديث : « فيما سَقَت السماءُ والقُنيّ العشر » . القناة : كالحصاة واحدة القَنَى كالحَصَى ، وهي الآبار التي تُحفر في أرض متتابعة ليستخرج ماؤها ويسيح على الأرض ، ويُجمع أيضاً على قنوات ، وقُنِيّ على فُعول ، وقِناء مثل جبال ( 5 ) . والقناة : الرمحُ ( 6 ) . وكلّ خشبة هي عند العرب : قناة ، وعصا ( 7 ) . ومنها جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لا تُغْمَزُ لَهُم قَنَاةٌ ، ولا تُقْرَعُ لَهُم صَفَاة » ( 8 ) . وغمزها جسّها باليد ليُنظر هل هي محتاجة إلى التقويم والتعديل فيفعل بها ذلك ( 9 ) . والصفا : الحجارة ، ويقال الحجارة المُلْس والواحدة صفاة ، مثل حصى وحصاة ( 10 ) . وقرعها صدمها لتكسر ، وهذا كناية عن القوة والامتناع من الضيم ( 1 ) . وقنوتُ الشيء أقنوه قَنْواً ، من باب قتل ، وقِنوةً ، بالكسر : جمعته ( 2 ) . والقِنْيَةُ : المال ، وهو من قوله تعالى : ( أنَّهُ هَو أغنَى وأقنَى ) ( 3 ) . [ قهرم ] في وصيّة عليّ ( عليه السلام ) للحسن ( عليه السلام ) : « المَرْأَةُ رَيْحانَةٌ ، ولَيْسَت بِقَهْرمانة » ( 4 ) . القَهْرَمانُ : هو المُسَيْطِرُ الحفيظ على ما تحت يديه ، قال الشاعر : مجداً وعزّاً قَهْرَماناً قهْقَبا ( 5 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 217 خطبة 155 . ( 2 ) معاني الأخبار : 80 . ( 3 ) النهاية 4 : 116 ( قنا ) . ( 4 ) لسان العرب 13 : 282 ( عرن ) ، وتقدّم في ( عرن ) ما يتعلّق بذلك ( 5 ) مجمع البحرين 3 : 1518 ( قنا ) . ( 6 ) المصباح المنير : 517 . ( 7 ) الزاهر في معاني كلمات الناس 2 : 140 رقم 653 . ( 8 ) نهج البلاغة : 298 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . وتقدّم نحوه في ( صفا ) من كتاب الصاد ، وفي ( غمز ) من كتاب الغين . ( 9 ) شرح النهج لعبده 1 : 414 . ( 10 ) المصباح المنير : 344 . ( 1 ) شرح النهج لعبده 1 : 414 . ( 2 ) المصباح المنير : 518 . ( 3 ) الجمهرة 2 : 979 ( ق ن ي ) والآية 48 من سورة النجم . ( 4 ) نهج البلاغة : 405 ضمن وصية 31 للحسن ( عليه السلام ) . ( 5 ) العين 4 : 111 باب الرباعي من الهاء والقاف .