وَنَهْيِهِ ، فَيَدَعُها رأي عَيْن بَعْدَ القُدْرةِ عَلَيْها ، ويَنْتَهِزُ فُرْصَتَها مَنْ لا حَرِيجَةَ لَهُ في الدِّيْنِ » ( 1 ) . الحُوَّل القُلَّبِ : الذي قد تحوّل وتقلّب في الأُمور وجرّبَ ، وحنّكته الخطوب والحوادث ( 2 ) . وتقليب الشيء تغييره من حال إلى حال ( 3 ) . وباعتبار التغيير قال عليّ ( عليه السلام ) : « في تقلّب الأحوال عِلْمُ جواهر الرجال » ( 4 ) . يعني تعرف طباعهم ، كريمة أم لئيمة ، بتغيّر أحوال الدنيا ( 5 ) . ومن معنى التحول والرجوع للأسوء قال عليّ ( عليه السلام ) في دعائه : « اللّهُمَّ إنّي أعَوذُ بِكَ مِن وعثاءِ السَّفرِ ، وكآبَةِ المُنْقَلَبِ » ( 6 ) . وقد استعار منه ( عليه السلام ) لعمر الإنسان في الدنيا ومهلة اللّه له بقوله : « والمُنْقَلَبُ فَسِيحٌ ، والمَجَالُ عَرِيضُ » ( 7 ) . وفي حديثه ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « فَمِنْها مَغْمُوسٌ في قَالِبِ لون لا يَشُوبُه غَيْرُ لَون ما غُمِسَ فيه » ( 8 ) . قالِب لون : قال السيد الرضي : وذلك كما يقول القائل منّا إذا أراد أن يصف قوْماً متشابهين في الخلق والمناظر ، أو في الطبائع والغرائز : كأنّما طبعوا على سكّة واحدة ، أو خلقوا من طينة واحدة ( 9 ) . ومنه الحديث : أنّ موسى ( عليه السلام ) لما آجر نفسه من شعيب قال لموسى : لك من غنمي ما جاءت به قالِب لون ، فجاءت به كلّه قالِب لون ، غير واحدة أو اثنين ( 1 ) . أي جاءت على غير ألوان أمّهاتها ، كأن لونها قد انقلب ( 2 ) . وفي حديث عليّ في حثّ الناس واستنهاضهم : لقد بَلَغَني أَنَّ الرَّجُلَ منهم كَان يَدْخُل عَلى المَرْأةِ المُسْلِمَة ، والأُخرى المُعَاهَدة ، فينتزع حجْلَها وقُلَبَهَا وقَلائِدَهَا ورُعُثها ، ما تَمْتَنِع مِنْه إلاّ بالاسْتِرْجَاعِ والاسْتِرْحَام ( 3 ) . القُلب من الأسورة : ما كان قَلْداً واحداً ، ويقولون : سِوارٌ قُلْبٌ ، وقيل : سوار المرأة ( 4 ) ، ويقال للحيّة البيضاء : قُلْب تشبيهاً به ( 5 ) . والرَّعثةُ : ما عُلِّق بالأُذن من

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 83 خطبة 41 . ( 2 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 313 . قال الزمخشري : يقلّب الأمور ويحتال الحيل . أساس البلاغة 2 : 270 ( قلب ) . ( 3 ) مفردات الراغب : 411 ( قلب ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 507 ح 217 . ( 5 ) حدائق الحقائق 2 : 662 . ( 6 ) نهج البلاغة : 86 كلام رقم 46 . ( 7 ) نهج البلاغة : 311 ضمن خطبة 196 . ( 8 ) نهج البلاغة : 236 خطبة 165 . ( 9 ) المجازات النبوية : 93 رقم 87 . ( 1 ) لسان العرب 1 : 689 ( قلب ) . ( 2 ) النهاية 4 : 97 ( باب القاف مع اللام ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 69 ضمن خطبة 27 . ( 4 ) لسان العرب 1 : 688 ( قلب ) ( 5 ) المحيط في اللغة 5 : 435 باب القاف واللام والباء .