الصادق ( عليه السلام ) سُئل عن رجل تزوّج امرأةً فوجد بها قرْناً ، قال : « لا تحبل ولا يقدَرُ زوجها على مجامعتها » ( 1 ) . القرْن بسكون الراء : شيء يكون في فرج المرأة كالسنّ يمنع من الوَطء ، ويقال له : العَفَلة ( 2 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) : « الحجّ ثلاثة أصناف حجّ مفرد ، وقران ، وتمتّع بالعمرة إلى الحجّ » ( 3 ) . القِران : يقال : قرن بين الحجّ والعُمْرة : جمع بينهما في الإحرام ، والاسم القِران ، مأخوذ من قرن الشخص ، إذا جمع بعيرين في قَرَن ، بفتحتين ، وهو الحْبَل ( 4 ) . والأحناء : الجوانب ( 5 ) . والأحناء : الأعطاف ، والحنو : الضلع المعوجّ كحنو السرج . ويُروى « أخبائها » والخبى : الشيء المستور ( 6 ) . وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وعن قَلِيل تَلْتفُّ القُرُونُ بالقُرونِ » ( 7 ) . كنّى عن الحرب والمنازلة بين الأقران ، لأنَّ الكباش حين تنتطح يكون النطاح بالقرون . وفسّر بأنّه تموتون كما مات قبلها قرون ( 8 ) . [ قرا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف المتّقين من عباد الله : « وأَعَدَّ القِرَى لِيَومِه النَّازِلِ به » ( 9 ) . القرى : قريت الضيف قِرى : أطعمته وأنزلته ( 1 ) . وقريت الماء في الحوض ، وقرى الشيء في فمه : جمعه . وَقَريانُ الماء : مجتمعه ( 2 ) . قال ابن دريد : والقرية : اشتقاقها من قرى البعير جرّته ، والجمع القُرى ( 3 ) . [ قزز ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) : إلى عثمان بن حنيف : « ولوَ شِئْتُ لاهْتَديتُ الطَّرِيقَ ، إلى مُصَفَّى هذا العَسَلَ ، ولُبابِ هذا القمح ، ونَسَائجِ هذا القَزّ » ( 4 ) . القَزُّ : معرّب ، قال الليث هو ما يُعمل منه الإبريسم . ولهذا قال بعضهم : القزُّ والإبريسَمُ مثل الحِنطة والدقيق ( 5 ) .

--> ( 1 ) فروع الكافي 5 : 409 ح 18 . ( 2 ) النهاية 4 : 54 ( قرن ) . ( 3 ) فروع الكافي 4 : 291 باب أصناف الحجّ . ( 4 ) مجمع البحرين 3 : 1473 ( قرن ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 3 : 215 باب الحاء والنون . ( 6 ) شرح النهج للراوندي 1 : 53 . ( 7 ) نهج البلاغة : 147 ضمن خطبة 101 . ( 8 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 1 : 442 . ( 9 ) نهج البلاغة : 118 ضمن خطبة 87 . ( 1 ) الأفعال لابن القطاع 3 : 53 باب المعتل . ( 2 ) مفردات الأصفهاني : 403 ( قرى ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 797 باب الراء والقاف مع ما بعدهما من الحروف . ( 4 ) نهج البلاغة : 417 كتاب رقم 45 . ( 5 ) المصباح المنير : 502 .