إطلاقاً لاسم السبب على المسبب ( 1 ) . [ غيل ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « لقد هممتُ أن أنهى عن الغِيلة » . الغيلة : هو الغَيل ، وهو أن يُجامع الرجل المرأة وهي مرضع يقال منه : قد أغال الرجل وأغيل ، والولد مُغال ومُغْيَل ( 2 ) . وقيل : الغيل أن ترضع المرأة ولدها على حَبَل ، واسم ذلك اللبن الغَيْل أيضاً ، وإذا شربه الولد ضَوِي واعتلّ عنه . وأغال فلان ولده ، إذا غشي أمُّه وهي ترضعه ( 3 ) . ويقال : فيه الغِيلة والغَيلة بمعنى . وقيل : الكسر للاسم ، والفتح للمرّة . وقيل لا يصحّ الفتح إلاّ مع حذف الهاء ( 4 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في الوصية بالزهد والتحذير من الدنيا : « وأقبلت الغِيلَةُ » ( 5 ) . الغيلة : الاغتيال ( 6 ) . والغيلة في كلام العرب إيصال الشرِّ والقتل إليه من حيث لا يعلم ولا يشعر . وغال فلاناً كذا وكذا . إذا وصل إليه من شرّ . قيل : قتله غيلة ، إذا قتله من حيث لا يعلم . وفتك به ، إذا قتله من حيث يراه وهو غارّ غافل غير متسعّدّ . والغيل ، بالكسر : الأجمة ، وموضع الأسد غِيل مثل خيس ، والجمع غيول . والغيل ، بالفتح : كلّ موضع فيه ماء من واد ونحوه ، والغيل : الماء الجاري على وجه الأرض ( 1 ) . ومن هذا فسّروا الخبر : « ما سُقي بالغيل ففيه العُشر » ما جرى في الأنهار والسواقي ( 2 ) . [ غين ] في الحديث : « إنّه لَيُغان على قلبي حتّى أستغفر الله مائة مرّة » . الغين والغيم : واحد . يقال : غان هذا الشيء على قلبي ، إذا غطّاه ( 3 ) . وقال بعضهم : الغين : إلباس الغيم . ومنه الحديث . . أي يُغطّي ويُلبس ( 4 ) . والمراد أنّ الغمّ يتغشّى قلبه ( صلى الله عليه وآله ) حتّى يستكشف غُمّته ، ويستفرج كُربته بالاستغفار ، فشبّه ما تغشّى قلبه من ذلك بغواشي الغيم التي

--> ( 1 ) شرح النهج لابن ميثم 3 : 48 . ( 2 ) معاني الأخبار : 283 . ( 3 ) لسان العرب 11 : 511 ( غيل ) ، وقد نسب في اللسان إلى معلقة امرئ القيس قوله : فألهيتها عن ذي تمائم مُغيل بدل محول وكما في شرح الزوزني للمعلقات ص 11 . ( 4 ) النهاية 3 : 403 ( غيل ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 285 ضمن خطبة 191 . ( 6 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 2 : 225 . ( 1 ) لسان العرب 11 : 511 ( غيل ) . ( 2 ) النهاية 3 : 403 ( غيل ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 1081 باب الغين في المعتل وما تشعّب منه . ( 4 ) أمالي القالي 2 : 91 .